Magyar Református Ébredés, 1944 (2. évfolyam, 1-19. szám)
1944-05-01 / 8. szám
II. évfolyam 8. vám. ^yiregiháza, 1944. májú» 1. Főszerkesztő: BERECZKY ALBERT. Főmunkatársi DR. KARÁCSONY SÁNDOR. Szerkesztőség cs kiadóhivatal: Nyíregyháza, Jósa András-utca 23. Teleíon: 25-99. Hát ilyen Harmadik hete vezérfonalunk szerint naponként Jerémiást olvassuk Máté evangéliumával együtt. Számomra mindig rokonszenves, de megdöbbentő próféta volt Jeremiás. Most időszerűségével, nyíltságával és új szempontjaival lep meg. Néhány megfigyelésemet úgy érzem, meg kell osztanom. Ezekre szeretném most a figyelmet felhívni. Van idő, amikor Istennél is betelik a pohár. Ö késedelmes a haragra, nagy irgalmasságú. Szinte bámulatos az Ö hosszútűrése. Kifürkészhetetlen az Ő jóakarata. Ajánlatot ajánlat után tesz a megoldásra. Hűtlenkedésre. ellenszegülésre, makacsságra gyakorta áldással, jósággal válaszol. Azonban egyszer mégis csak megmutatja, hogy Ö Isten s Vele tovább nem lehet játszani; Ö akkor aztán ítél. ítéletében is felséges és dicsőséges. Nincs Benne részrehajlás, szánalom és megalkuvás. Olyankor nem lehet kérlelni. Milyen döbbentes az, amikor Jerémiást eltiltja az ítélet alá helyezett népért való könyörgéstől ezzel az indokolással: „...mert megvontam e néptől az én békességemet, azt mondja az Ur: az irgalmasságot és kegyelmet.“ Ez az Isten nemcsak az ószövetség Istene, hanem Isten ma is lehet ilyen, sőt ilyen is. Isten sohasem volt és 'sohasem lehet közömbös szemlélője a dolgoknak. (Óh, az ember hányszor akar éppen közömbösségével kibújni a felelősség alól!) Ö ítéletesen, értékelőén veszi tudomásul a történéseket: „Imé, én is Iáitok, azt, mondja az Ur“ ... „Figyeltem és hallottam.“ Istennek ez a beletekintése a dolgok, a történések forgatagába és alakulásába, ez a személyes érdeklődés azt jelenti, hogy Ö mindenről tud* Sőt, ha még mélyebben belehatolunk Isten érte süttségének tökéletességébe, akkor az is világos lesz, hogy Ő nemcsak tud, hanem akar és megenged, határoz és véghezvisz, Ö cselekvő Isten. Ö nem imádságokból értesül, vat- vallomásokból a dolgok, az események felől, hanem Neki személyes ismerete, tapasztalata van mindenről. Bizony ilyen az Isten! as Isién? Isten olyan Isten, aki vállalja tetteiért a teljes felelősséget, Ö a történelem felelősségteljes Ura. Jerémiás panaszát az eseményekkel szemben azzal némítja el, hogy megvilágosítja benne a „helyzet“ igazi ismeretét: „Avagy nem te vagy -é a mi Urunk Istenünk, és nem benned kell-é bíznunk, hiszen ke cselekedtek mindezt!“ Ö nem miarad a dolgok és az események háta mögött. Ö nem ravasz fondorlatokkal, sunyin és kulisszák mögött intézkedik, hanem ö prófétái által hirdeti még az ítélet idején is, hogy mindezt Ö cselekszi. Hát igen, ilyen az Isten! Ha nem akarunk szobakeresztyének maradni, hanem Istent a mai időkben is mindenek Urául, a maga dicsőségében kívánjuk imádni és szolgálni, akkor alázatosan és hódolattal kell tudomásul vennünk, hogy Ö ilyen. Hát5 nincs joga Istennek ítéletet tartani? Hát nem jöhet az ítélet Istentől, ha fáj is?'Hát nincs hatalmában Istennek nem úgy cselekedni és irányítani a történelmet, mint ahogy az emberek kiszámították és kiszámítják? Vájjon Isten Isten volna-e ezek nélkül a szuverén jogok nélkül? — Jó lesz ezekre a kérdésekre alaposan és becsületesen, — a következmények levonásával — kinek-kineh megfelelnie. Ez a felelet szüli félelmünket, vagy adja bátorságunkat. Békefí Benő. Kálvin János iáössterü tanításai Isten gondviseléséről A hitnek magasabbra kell emelkednie s meg kell ismernie, hogy az, akit minden dolgok terem- tőjének tanult, egyszersmind azok örök kormányzója és fenntartója is; s ezt nem úgy kell gondolnia, hegy az Ur valamely általános mozgással úgy a föld szerkezetét, mint annak egyes részeit folytonosan, hajtja, hanem úgy, hogy csodálatos gondviseléssel megtart, táplál s gondoz 1
