Magyar Református Ébredés, 1943 (1. évfolyam, 1-22. szám)

1943-02-15 / 2. szám

Befejezésül miég csak annyit, hogy a Bibliáiban az ember idvességével kapcsolatosan háromféle időmegjelölést találunk: 1. múlt időben: a hívő megtartatott (a görög szódzó ige jelentése: megtart, megment, megszabadít, id- vezít). Kiszabadult bűnének átka és büntetése alól. Még vétkezik, de már Krisztus hordozza a bűméit. így kezdődik az üdv: Luk. 7, 50. Efeiz.

2, 5—8. II. Tim. 1, 9. 2. jelen időben: a hívő megbartatik. Kiszabadul a megszokott bűnökből, a bűn uralma alól: az ó-embert még hordozza, de már az új ember a domináns benne: Róm. 6, 14. Fii. 2, 13—14. Gál. 2. 20. II. Kor.

3, 18. 3. jövő időbeni: a hívő elváltozik (feltámadás, vagy elragadtatás útján) Krisztus dicsőséges testének hasonlatosságára. A megváltott ember új életműszert: szellemi testet kap, bogv ne csak harcok árán, megosztott erővel dicsőíthesse Istent, hanem teljes erővel, teljes szívvel és lélekkel. Fii. 3, 20—21. Róm. 13, 11.

I. Pét. 1, 5. I. Ján. 3, 2.

Mimndon menekedünk meg mi, hogyha nem törődünk ily nagy idvességgel?

Farkas József.

.1 E G Y Z E T

Polgári mozgósítás

Évek óta háború dúl Európában. Még a háború kitörésekor bevonult minden f egy ver- fogható férfi. Azóta állandóan hívják be az új korosztályokat, vizsgálják, kit lehetne még fegyverbe szólítani.

Legutóbb új rendelkezések láttak napvilágot Európaszerte: polgári mozgósítás van. Nemcsak a hivatásos katonákat, meg a tartalékosokat hívják be, hanem a különben nélkülözhetetlen polgári foglalkozást űző civileket is. Míg a harc el nem dől, addig nélkülözhetőnek látszik — a cél érdekében — a legtöbb kereskedő, iparos és más foglalkozású. Mindennél fontosabb és sürgősebb elintézni való akadt, tömegeknek kell otthagyniok a mindennapi életet, még akkor is, ha azt egyébként az egyén és közösség meg is sínyli. Egy cél van, mely méltónak látszik minden áldozatra.

Mi lenne, ha Isten országának polgársága is meghirdetné egyszer a teljes polgári készenlét állapotát? Miért kell éppen itt minden akciónak azon meghiúsulnia, hogy nem érünk rá folyamatosan, egész embert odaszentelve Isten dolgaival foglalkozni? Mi lenne, ha Isten népe egyszer átérezné, hogy nincs addig fontosabb, sürgősebb, polgáribb és komolyabb tennivalója, míg nem győz Isten ügye, pl. a magyar ébredés? Gondoljunk erre egészen szó- ról-szóra vett értelemben. Hívő, orvos, ügyvéd, tisztviselő, tanár, katonatiszt, mérnök, földmíves, ivaros, mikor hagyjuk ott mindennapi munkánkat — a szükséges átmeneti időre, — hogy időt és alkalmat teremtsünk Isten országa legsürgősebb függő ügyeinek rendezésére? Egyszóval: mi lenne, ha időnkből nem fukaron mért tizedet adnánk, hanem mindent? A győzelemért.

Mindez nem lehet képzelés vagy utópia. Vagy komolyan szoktuk mondani, hogy Isten ügye mindennél előbbrevaló, vagy vonjuk le már egyszer egymás közt a végleges konzekvenciát: igenis vannak fontosabb ügyeink is. Próbáljuk meg, ne játszunk a szavakkal, vegyük komolyra, amit folyton han- aaztatunk.

Gondoljuk meg.

Mit olvassunk a Bibliából ?

Febr.

15.

Római levél

4:1—25.

III.

Mózes

2..

if

16.

Római levél

5:1—11.

III.

Mózes

3.

fi

17.

Római levél

5:12—21.

III.

Mózes

4.

í>

18.

Római levél

6:1—23.

III.

Mózes

5.

>J

19. Római levél

7:1—13.

III.

Mózes

6.

„

20.

Római levél

7:14—25.

III.

Mózes

7.

a

21.

Római tevéi

8:1—39.

III.

Mózes

8.

9}

22.

Római tevéi

9:1—33.

in.

Mózes

9.

ff

23.

Római levél

10:1—21.

III.

Mózes

10.

fi

24.

Római levél

11:1—32.

m.

Mózes

11.

fi

25. Római tevéd

11:33—36.

ín.

Mózes 12.

26.

Római levél

12:1—21.

m.

Mózes

13.

27.

Római levél

13:1—7.

ín.

Mózes 14.

)>

28.

Római levél

13:8—10.

m.

Mózes 15.

Marx:.

1.

Római levél

13:11—14.

in.

Mózes 16.

2.

Római levél

14:1—23.

in.

Mózes

17.

>)

3.

Római levél

15:1—13.

ni.

Mózes 18.

Mi a magyar ébredés?

A magyar élet Istentől való megoldása.

* *

*

Hidd!

Kérdd el Istentől!

Dolgozz érte!

7