Magyar Református Ébredés, 1943 (1. évfolyam, 1-22. szám)

1943-06-01 / 9. szám

i Pr, rd"g Karoly urnák jj . . . C. A<Heriia u,13* I. évfolyam, 9, szám. Nyíregyháza, 1943. junius 1. Főszerkesztő: BERECZKY ALBERT. Főmunkatárs: DR. KARÁCSONY SÁNDOR. Szerkesztőség és kiadóhivatal: Nyíregyháza, Jósa András-utca 23. Telefon: 25-99. Ébredés és irodalo. II Az irodalom művészet. A művészet a tár- saslélek érzelmi funkciója, mert két ember kell hozzá, művész és műélvező. Irodalom ese­tén költő vagy író és olvasó. A művész abban különbözik a többi embertől, hogy egész lelki élete érzelmileg hangolt. Hiába végzett maga­sabb iskolákat, mikor alkotni kezd, verset ír, vagy zenét szerez, vagy szobrot farag, szakasz­tott úgy viselkedik, mint falun vagy tanyán a nótafa, a rigmuscsináló dalosszívű parasztle­gény, parasztleány, meg az ostornyelét bicská­jával cifrázó bojtár, a párnája huzatjára maga­álmodta ékességeket hímző eladólány. Hiába »nadrágos ember« a műalkotó, mégis a »nép« sorába tartozik. A »nép« sorába ugyanis csak legszámosabban tartoznak alsó néposztálybe­liek, valójában nem azonos a kétféle ember: alsó néposztálybeli és a »nép« egyik tagja. — Mindenki a »nép« sorába tartozik, aki nem »tu­datosan« él. Tehát mindenki »nép«, akinek az élete érzelmileg hangolt. A nadrágos emberek közül is idetartozhatik akárki, a művészek pe­dig idetartoznak mind, ha ugyan művészek iga­zán. Általában véve azonban a nadrágos embe­rek azért nem tartoznak mégsem a »nép« sorá­ba, mert lelki életük épen iskolázottságuknál fogva értelmileg hangolt. Számukra és szemük­ben az élet tudatosult. Ök a művészetet is tu­datosan élik, poétikát, zeneelméletet, művé­szettörténetet, esztétikát tanulnak a felsőbb is­kolákban. Sokszor egyenesen azért vem bír­ják élvezni az igazán »szépet«, ami egyszerű embereknek, a »népnek« is szívbéli gyönyörű­séget okoz, mert túlontúl sokat tanultak és tudnak. Ez a rftagyarázata annak a különben megmagyarázhatatlan furcsaságnak, hogy na­gyon sok falusi és tanyasi ember értékes, szép népdalok közt éli életét s ugyanakkor nagyon sok nadrágos ember értéktelen kupiék, sanzo­nok, slágerek sivár börtönébe zárva tengődik halála napjáig. A nadrágos embereknek (a mű­vészt éscá műélvezőt kiveszem közülük, ezek. antúgy is mindig igen-igen kevesen vannak) a művészete nem sokat ér, csak a tudománya értékes. Ezzel szemben a »nép«-nek a lelki éle­tében az érzelemvilág az igazán gazdag, való­ban értékes. Egy nemzet életében, ha értékes életet él az a nemzet, azok a gondolatok érvé­nyesek, amelyeket az értelmisége gondol és azok a formák, amelyeket a népe kialakít. A nagy német nemzet igazi művészei Goethe és Beethoven remekműveikben azokból a gyöke­rekből táplálkoznak és azokat varázsolják pompás virágbaborult fává, amelyekből a leg­egyszerűbb német népdal szövege és dallama egybetevődik és összeolvad. Mit tartozik mindez a magyar lelki ébre­dés ügyére — kérdezhetné valaki. Hiszen ezek a kétségkívül érdekes kérdések azokat a tudór sokat érdeklik elsősorban, akikről az imént esett szó, A verstannal, poétikával, zeneelmélet­tel, művészettörténettel, esztétikával bíbelődő nadrágos embereket. Az értelmiségnek művé­szetelméleti szempontból töprengő, kutató, gondolkodó tagjait. Nos, hát nem így áll a dolog, nagyot téved, aki igy vélekedik. Ellenkezőleg. Hiába dalol­nak a pusztán és faluban kristálytiszta szépsé­gű, sokezer éves ősi népdalokat, hiába mesél az öregbojtár a taligásoknak a pásztortűz mel­lett olyan meséket, amiket már Ázsia pusztáin is meséltek ősapáink a gyermekeiknek. Hiába tanítják az egyetemen, a Zeneművészeti és Képzőművészeti Főiskolán a művészetek elmé­letét is. Nem sarjad e kétfelől env szárba kí­vánkozó gyökérből egészséges nemzeti kultúrá­nak'igazi nagy művészete addig, míg a lelki ébredés az áhitat fokára nem hevíti a »nép« életében azt, ami érzelem és az értelmiség lel­kében azt, ami értelmi: a formát és az érvényt. Lelki ébredés nélkül a lelki élet törvényei nem funkcionálnak. Idegen formák és idegen gon­dolátok érvénye alatt rabságban nyög, kínlód­va él, alig-alig van el a nemzet őrle'ke. Kérdezzük meg hát napjaink magyar iro­dalmától: virrad-e már? (Folyt, köv.) ' KARÁCSONY SÁNDOR. 1

Next

/
Thumbnails
Contents