Magyar Református Ébredés, 1943 (1. évfolyam, 1-22. szám)
1943-09-15 / 16. szám
gyülekezet pásztorát hozzák kísértésbe és népét zavartassák meg a Sétámnál?! Száz meg száz módját találhatja meg egy gyülekezet, hogy megismerjem valakit. A jelek éppen arról beszélnek, hogy a meghívásos bemutatkozásnál is van lelkibb patpvátosziiás, az, ahol a presbitérium és hívek imádságban meg- áMíanodimak egy násztor személyében és érte mennek. mint a XVI. században tették őseink. A lelfoiiismeret finom csiszolódása az, Vmikor már az Igével élő lelkipásztor a maga nyáját nem bántja meg azzal, hogy beáll jelentkezőnek más portára és ha nem fogadják meg, akikor visszakulleg nyájához, ahol aztán utána hordják holtanapjáig: »Nem kellett máshol, most ez is jó neki!« Valóban, ezt az örömet ne szerezzük meg a Sátánnak, sem mi lelkipásztorok. sem Isteni hívő népe. Ezek kigvuló éjszakai tüzek arról beszélnék, hogy ébredünk, arról, hogy nem a törvény betűjének kell megújulni a papválasztásoknál. hanem a léleknek. lsen adjon olyan lelkipásztorokokat, akik életük kocsijáról kiáltják felénk: Nem megyünk el bemutatkozni, de elmegyünk szolgálni, ha kétségtelenül szól az Ur: »Jer és kövess engem!« Sződliget. Szárszó. Szilice kohójában készül ilyen viliág is! Dr. Fónyad Dezső. A Biblia mélységei felé Hármas bizonyság:. Szüntelenül emlegetve a ti hitetek munkáját., és a ti szeretetetek fáradozását és a mi Urunk Jézus Krisztus felől való reménységeteknek állhatatosságát, az Isten előtt, a mi Atyánk előtt. (T. Thess. 1:3.) Pál a ThessalónikabeTiekhez írt I. levele 1. részének 7. versében azt írja: »...példáképékké lettetek Maczedóniában és Akhájábán minden hívőre nézve.c —- Maid a 8. versben olvassuk: »...minden helyen is híre terjedt a ti Istenben vetett hiteteknek . ..« Ezek alapján a Thessalónikabeli gyülekezetét bizonyos mértékig minta-gyülekezetnek tarthatjuk. A ke- r*=zt véneégüknek: 'hitüknek, szolgálatiaknak életüknek 'és közösségüknek olyan tulajdonságai voltak, amelyek akkor is és azóta is követendő öéidafcént adattak elibünk. Pál bizonyságtételén keresztül Isten Lelke azért állít sokakat a hívők elé példaképül, mert a hit, a szeretet és a reménység hármas bizonyságát érlelték meg. Ezekkel pecsételték meg kérész- tyénségüket. Hitük munkás hit volt: »...a ti hitetek munkáját . . .<• Ebből nyilvánvaló, hogy hitük 4 nem csak. az evangélium tudomásulvétele volt, hanem annak megélése és az abból fakadó misszió. Nemcsak magukra nézve hittek, hanem hittek Isten dicsőségére, az ő országára és az egyház' felépítésiére nézve s így lett hitük munkája azzá a misszióvá, amit Pál így jellemez: »Nemcsak Maczedóniában és Akhájábán zendült ki tőletek az Ur beszéde ...« Ma mennyqire nem munkás a hívők hite! Pedig az igazi keresztyénség egyik bizonysága az, hogy a benne életté váló hit az Isten-szolgálat, a misszió, a bizonyságtétel munkáiban bizonyítja meg valódiságát. Szeretet ük cselekvő, fáradozó szeretet volt: ».. . és a ti szeretetek fáradozását...« A Thessalón ikabeli gyülekezetét nem kellett intetni János intésével, mert maguk is úgy gyakorolták a szeretetet: »Fiacskáim ne szóval szeressünk se nyelvvel; hanem cselekedettel és valósággal.« (I. János 3:18.) Szeretetük szolgálattá, megértéssé, örömmé, kedves-éggé lett. Hát hogy ne lett volna így. amikor később maga az apostol indokolja szeretetük fáradozásának pél dakénpé-lételét így: »Az atya fiúi szeretetről pedig nem is szükség írnom nék- tek: mert titeket Isten maga tanított, meg arra. hogy egymást szeressétek.« (I. Thess. 4:9.) A szeretet természetesen csak akkor .gyakorlati, ha nem érzelgősség és áradoZás, hanem kárt vállaló segítség és szolgálat. A szeretet valódisága mellett éppen ez a fáradozás a bizonyság. Jézus Krisztus felől való reménységük állhatatosult: »...és a mi Urunk Jézus Krisztus felől való reménységnek állhatatosságát...« A Thessalonikabo’iek keresztyénsége azért is példakép, mert nem hangulat keresztyén ség. nem az így. vág'/ úgv érzem labilis bizonyságtételén nyugodott, hanem a meggyőződés reménységén. Erős hittel hitték el Jézus Krisztus Urvoltát s ahhoz igazodtak. A felől bizonyságot hordoztak magukban, hogv Jézus Krisztusban nem csalódnak, mert G igaz és ígérete megáll, amit Ő megmondott, az mindörökké úgy lész. A helyzet és hangulatváltozás nem belfolyálsolta reménységüket. Az élő reménységgé lett hitnek bizonysága éppen ebben az állhatatosságban van. Meg van-e kérész tyénségünknek ez a hár mas bizonysága? Munkás-e a hitünk? Fáradozó-e a szeretetünk? Ällhatatos-e a reménységünk? Csak az ilyen bizonyságokat felmutató kersztyénség lehet hódító, vagyis csak az ilyen szolgálhatja az ébredést. Doulos. Mi a magyar ébredés? A magyar élet Istentől való megoldása. * * Hidd! Kérd el Istentől! Dolgozz érte!
