Magyar Hirnök, 1963. január-június (54. évfolyam, 1-26. szám)
1963-03-28 / 13. szám
1SS3, MÁRCIUS 28. MAGYAR HÍRNÖK 5. OLDAL — ---- -— - ■ LEDŐLT EGY CÉDRUSFA A magyarországi katolikus hetilap, Uj Ember, Írja: A libanoni sajtó riasztó hírként közölte: elpusztult egy cédrusfa. A hir nagy figyelmet váltott ki, egyik-másik lap katasztrófának nevezte a fa pusztulását. Az újságírók ijedelmében a hivatalos körök is osztoznak: a libanoni viz- és erdőügyi minisztérium külön bizottságot küldött ki a ledőlt fához, állapítsa meg pontosan, mi volt pusztulásának oka. Mindez nem indokolatlan. A libanoni cédrusfából ma már 400 maradt fenn. Az ország egyik legfontosabb idegenforgalmi látványosságát alkotják, évente nagyszámú látogatót vonzanak a világ minden tájáról, ennélfogva komoly bevételt, valutát hoznak Libanonnak. Most attól félnek, hogy a többi 399-et is megtámadja az ismeretlen kór. A cédrusfenyő, Cédrus Libani, az Ószövetség .egyik legtöbbet emlegetett fája, valaha a Taurus és Antitaurus hegyein 1300-1800 méter magasságban összefüggő őserdőket alkotott. Az egyik legszebb és leghatalmasabb fenyőféle. Magassága eléri a negyven métert is. Koronája alul tornyos, felső részén ernyő alakú, ágai néha a földig csüngenek. A zsoltáros nem győzi magasztalni nagyságát és szépségét. “Libanonnak Isten ültette cédrusfái” — mondja róla a 103. zsoltár. “Isten cédrusfáit” emlegeti a 79. zsoltár. “Szépágu, duslombozatu, magas novésü —, dicséri Ezékiel próféta —; a sürü lombozatu ágak között magasra emelkedik koronája. Vizek növelték naggyá, árvíz tette magassá, folyói folyták körül gyökereit . . . Ezért magassága túltett a környék minden fáján, gallyai megsokasodtak . . . Ágai között fészket raktak az ég madarai mind, lombozata alatt ellett az erdő minden vadja .. .” ; Az “Isten ültette” cédrusőserdők pusztulását az okozta, hogy fáját a legkülönbözőbb célokra lehetett felhasználni. Kitűnő bútor-, épület-, és hajóépítő anyag volt,belőle nyerték a cédrusolajat, az egyiptomi balzsamozás egyik fontos kellékét, gyümölcséből orvosságot készítettek, füstjével a királyok, nagyurak palotáit és a bálványok templomait illatosították, levelének izzadmányát is összeszedték édességnek, eédrusmannának. A biblia a cédrus hirét elterjesztette a világ legtávolabbi sarkába is és nevét fenntartotta több évezred múltán is, de a cédruserdők már az ókorban nagyrészt elpusztultak. A megmaradt négyszáz öreg fát szerzetesek őrizték, védték és gondozták, amig a libanoni kormány állami gondozásba és védelembe nem vette. A keresztény kegyelet minden korban tisztelettel vette körül a vén faóriásokat: a keresztes lovagok egy-egy hajtást elvittek róluk egészen Skóciáig, de később is hoztak belőlük hajtásokat, sarjakat a zarándokok; az angliai Enfield hires cédrusfáját 1662 táján hozták el Libanonból és ültették eh Jó, ha ezt is tudjuk KÉRDÉS: Hogyan számítják ki őskori leletek korát? FELELET: A régészeti leletek korának megállapítása akkor a legkönnyebb, ha a lelet földbe kerülését történeti dátumok igazolják. Ilyenkor biztos az, hogy a tárgy az esemény bekövetkezése előtti. Ilyen esemény például Pompeii pusztulása 79-ben; vagy a mohácsi csata 1526-ban, stb. Ha ilyen történetileg meghatározott időponttal nem rendelkezünk, akkor kell a régésznek a kormeghatározás egyéb módszereihez folyamodnia. Ezek közül megközelítő, szinte évnyi pontossággal szolgál a numizmatikai módszer. Régi pénzérmék többnyire feltüntetik az uralkodó képét, nevét, később az érme verésének vszámát is. Amennyiben leletünk ilyen érme társaságában került elő, korát a pénz használatának ideje határozza meg, azaz a lelet a pénzérme kibocsátása után kerülhetett a földbe. Mindkét terminus esetén többnyire csak néhány évtized bizonytalanság lehet, mert pl. a mohácsi tömegsírban lelhettek olyan eszközt, ékszert stb. amely 20-30 évvel a csata ideje előtt készült; vagy egy római kori sírban, amely mondjuk Neró császár korából való (54-68), lehettek Tiberiuskori (14-37) érmék is, de Traianus-koriak (98-117) semmi esetre sem. Ha sem történelmi esemény, sem érme nem határozza meg a lelet korát, akkor, kerül sor a tulajdonképpeni régészeti módszerek alkalmazására. Ebben első helyen áll a szakszerű ásatás során feltárt rétegek tüzetes vizsgálata. Barlangokban az üledékek egymásutánja, településeken az u.n. kulturrétegek sorrendje árulja el azt, hogy melyik réteg korábbi a másiknál, s igy az egyes rétegekből előkerült leletek egymásközti korkülönbsége is eldönthető. Tehát viszonyított időrendet kapunk. Számos rétegvizsgálat eredménye azután eldönti, hogy mely rétegekben vannak azonos vagy hasonló lelettárgyak, s igy a legkülönbözőbb helyeken megállapíthatjuk, hogy bizonyos tipusu leletek milyen mélységben, melyik rétegből kerülne kelő. A rétegvizsgálat gyakran eldönti a tárgyak megközelítő korát, természetesen nem évti-Az elmúlt év közepe óta tartó propagandisztikus “enyhülés” -hirdetés: a megnyitott országhatár, a megindított idegenforgalom a nyugaton élő rokonok látogatására szóló kiutazások engedélyezése, a politikaifoglyok szabadlábra helyezéséről kiadott számtalan jelentés, stb. — mind a nyugati kormányokat, mind a menekülteket, mind pedig a külföldi sajtót tökéletesen félrevezette. A hivatalos magyarországi kormány — és sajtójelentések kapcsán ég az itt-ott tapasztalható ellen-jelentések hatása alatt nyugaton a magyar «helyzet megítélése körül teljes; zűrzavar keletkezett. A ma - gyarországi egyházi élet valódi képét és a helyzet reális megítélését — az Európában élő magyar katolikus főlelkészek egyetem leges nyilatkozata alapján — a német egyházi hírügynökség, Katholicshe Nachrichten-Agentur, a következőkben tárja a nyilvánosság elé: A magyarországi viszonyok ban beállott felületi változások, mint pl. a külföldi utazások könnyebbé tétele, a rendőrségi módszerek enyhülése, a gazdasági és társadalmi életben a szaktudás erő sebb méltánylása, stb. alkalmasak arra, hogy sokakban azt a hiedelmet keltsék,mintha Magyarországon az emberi jogok mindenki számára biztosítva lennének s az élet normális keretei helyreálltak volna. S ha a felületes szemlélő azt hallja, hogy itt-ott egyházi személyek is részesülnek ezekben az enged ményekben(pl. a magyar püspökök részvétele a II. Vatikáni Zsinaton) könnyen megnyugszik a kommunista propaganda állandóan visszatérő állításaiban, hogy Magyarországon az állam és a Katolikus Egyház viszonya ^normalizálódott s a vallás szabad gyakorlata biztosítva, van. Amennyire örülnénk, ha ez valóban is'igy volna, .ugyanolyan fájdalmasan kell megállapitanunk. hogy a m gyár kommunista kormányzat ellenséges rtagát‘artásá: a katolikus Egyházzal szemnem változatlanul tart. Ennek igazolására elég rámutatni a következő tériyekre: 1. Mindszenty József biboros-hercegprimás, esz - tergomi érseket ma is akadályozzák abban, hogy egyházmegyéjének kormányzását átvegye. A jelenlegi kormányzat kénytelen volt ugyan elismerni, hogy a korábbi évek kirakat-pereit koholt vádak alapján rendezték, de a “szocialista igazságosság” ma is csak párttagok privilégiuma, a bíboros és a többi elitéit egyházi és polgári személyekre nem nyer alkalmazást. 2. Pétery József váci és Ba dalik Bertalan veszprémi püspököket bírói Ítélet nélkül évek óta fogva tartják Hejcén s nem engedik főpásztori jogaik gyakorlását. Az 1961-ben kinevezett kalocsai apostoli adminisztrátort, Bárd János c. piispö - köt, kinevezése után azonnal internálták, kényszerlakást jelölve ki számára Kerekegyházán. 3. Bellon Geliert és Winkler József kinevezett püspököket 1'959 óta akadályozzák" abban, hogy felszenteltessék magukat és elfoglal ják a Szentszéktől kijelölt helyüket. 4. Az egyházi kormányzati szabadságot az Állami Egyházügyi Hivatal és á püspököt mellé "rendelt világi kormánybiztosok utján meghiúsítják. A káptalani helynökök választását, a püspöki helynökök, kanonokok, szemináriumi elöljárók nagyobb helyeken plébánosok kinevezését gyakorlatilag az állam tartja kézben s ezeket az állásokat az Egyház* érdekeinek rovására politikai szempontok szerint töltik be. Plébánosoktól indokolás nélkül megvonják a működési engedélyt, hogy ezáltal az egyházhü papság sorait ritkítsák és a többieket megfélemlítsék. 5. A törvényben biztosított fakultativ hitoktatást adminisztratív eszközökkel a megtévesztés és megfő - lemlités legkülönfélébb mód szereivel lehetetlenné teszik vagy a minimálisra csökkentik. Ennek eredménye,hogy sok városban már egyáltalán nincs iskolai hitoktatás. A magánúton, családi körben, vagy kisebb csoportokban végett hitoktatást államellenes szervezkedésnek,ősz szeesktivésnek minősitik. Az 1961-ben e címen elitéit papok és világiak ma is börtön-r ben vannak. 6. Az alkotmány rendelkezéseivel ellentétben, az állami hivatalnokok, főleg pedagógusok szabad vallásgyakorlata tilalmakkal és anyagi retorziók veszélyével van korlátozva. Ugyanakkor megfélemlítéssel, anyagi előnyökkel egyre jobban erőszakolják a szocialista névadói, házassági és temetési szertartásokat, hogy ezáltal is elvonják a népet az Egy - háztól. 7. A sajtószabadság helyzetét a következő adatok illusztrálják : Az ország 10 millió lakosából több mint 7 millió katolikus. Ennek a 7 milliónak engedélyeztek egy hetilapot — “Uj Ember” —, mely 4 oldalon mindössze 60,000 példányban jelenik meg hetenként. Ezenkívül engedélyeznek egyetlen havi folyóiratot — “Vigilia” —, mely havi 10,000 példányban jelenik meg. A Magyar Kurír kath. hírszolgálati iroda napi kiadványai csekély példányszá - műk miatt alig jutnak el a nagyközönséghez. Mindhárom sajtótermék állami cenzúrának van alávetve. A Magyar Kurír kath. hírszolgálati iroda napi kiadványai csekély példány - számuk miatt alig jutnak el a nagyközönséghez. Mindhárom sajtótermék állami cenzúrának van kitéve. Ugyanakkor a magyarországgi kommunista párt taglétszáma mindössze fél millió, de a kommunista napi-sajtó a hivatalos kimutatás szerint 6 és fél millió példányban jelenik meg. 8. Erkölcsi és magyar szempontból egyaránt fáj - dalmas a hivatalosan propa - gált magzatelhajtással végzett nemzetgyilkosság. Hivatalos kimutatás szerint 1961-ben 203,676 magzatot gyilkoltak meg állami jóvá-TOKIO. —- Hóhérkötél és tüdőgyulladás közt akinek választása van, melyiket választja?. . . , Sadamichi Hirasawa festő művész még nem határozott,. No kezdjük elölről a históriát. 1948-ban történt. A tokiói Teikoku bankba belépett egy jóképű, jól öltözött középkorú férfi, a karszalagjáról felismerhetően városi tisztviselő. Bemutatkpzott — közegészségügyi hivatal küldöttje ő — azért jött, hogy a bank tisztviselőit védő orvossággal lássa el a hasmenés ellen. A manager felsorakoztatta az* összes alkalmazottakat, mind megitták az orvosságot és mind eszméletlenül lebuktak a padlóra. A “közegészségügyi” odalépett a nyitott páncélos pénzszekrényhez, kivett 185 dollárnyi yen bankókat, és eltávozott. Az orvosság, amit a bankhivatalnokoknak beadott, gyilkos cián méreg volt. Tizenkét tisztviselő hol tan maradt a padlón. Ügyfelek is voltak akkor a bankban és ezek hozzávetőleges személyleirást tudtak adni az orvosságos gyilkosról. A leírások alapján készített arcképrajzok megjelentek az összes tokioi lapokban és nyolc hónappal később a gyanú Sadamichi Hirasawa 57 éves festőművészre irányult. Letartóztatták és ő töredelmes vallomást tett. A büntetőbírósági tárgyaláson aztán visszavonta vallomását azzal, hogy azt a rendőrök brutális kínzással csikarták ki belőle; ez azonban ne mhasznált, a bíróság halálra Ítélte. Azóta az akasztófa árnyékában és Sadamichi Hirasawa, most már 72 éves, megtört omber. Fellebbezéseit, éppen úgy, mint festőművészek, irók és jogászok kegyelmi kérvényeit sorra elutasították. Sorsát egy per - döntő bizonyíték pecsételte meg: A Teikoku bankban a hagyással. Viszont az élveszületések száma 140,365 volt. E példátlan nemzetirtásnak következménye, hogy Magyarország népszaporulat szempontjából világvi -szonylatban az utolsó helyre került. Oroszlánrésze van ebben azoknak az áldatlan, a természetjoggal is ellenkező gazdasági és politikai viszonyoknak, melyek a nép élet- és munkakedvét szegték és a jövőbe vetett bizalmát aláásták. A fenti tények önmagukért beszélnek. Amig ezek orvoslást nem nyernek, emberi jogokról, vallásszabadságról Magyarországon beszélni nem lehet. Adná az Isten, hogy a II. Vatikáni Zsinat má sodik ülésszakáig ezeknek legalább egy része megoldódnék s az eddigi 3 zsinati atya helyett mind a 21 meghívott megjelenhetne Rómában és a Szentatya óhajtáa szerint valóban jó híreket hozhatnának a magyar katholikus Egyház helyzetéről. Az európai magyar főlelkészek. padlón találták Hirasawa névjegyét s a pár. soros feljegyzésről, amely a kártya hátlapján volt, Írásszakértők megállapították, hogy az az ő kezeirá.sa. Hirasawa ezt nem tagadta, de azt mondta, -hogy a névjegyet pár nappal az eset előtt egy zsebtolvaj kilopta a zsebéből. De az állítólagos zsebtolvaj akkor nem volt ott. . . Eközben kormányok egyre változtak és a kegyelmi kérvények ott feküdtek egymásután tiz igazságügyminiszter asztalán. Nyilván valamennyien úgy érezték,hogy Hirasawa bűnössége csak 99 százalékos bizonyossággal nyert megállapítást és az a hiányzó egy százalék tartja életben mindmáig a halálraítéltet. Most tokioi újságírók uj akciót indítottak el Hirasawa megmentésére. Kiállítást rendeztek, a festő 15 börtönévé alatt festett 480 kép közül 50-et kiállítottak, hogy érdeklődést keltsenek személye iránt és közzétették a régi arcképrajzokat is, amelyek alapján annakidején a gyanú Hirasawára irányult. Talán most, 15 év után, valaki felismeri az igazi tettest. A tokiói börtönigazgató, sokáig tanácstalan volt, mitévő legyén ezzel a 15 év óta halálra Ítélt, emberrel. Felakasztani nem lehet, mert hátha végül mégis kegyelmet kap. Mentőötlete támadt: Talán meg lehet szabadulni a siralomház veterán lakójától hóhér segédlete nélkül is. A mentőötletet mentő határozat követte: Ilirasawáf átszállittatta a miyagii f egy házba, ahol a halálos Ítéleteket végrehajtják. Ott1 van ugyan akasztófa, de a börtönigazgató nem azért küldte oda, hogy felakaszszák, hanem azért, hogy ott - tüdőgyulladást kapjon és meghaljon. Miyagi az ország északi részében van,, és , a fegyház fütetlen; ott senllcisem bírja sokáig. Ott ember tervez, Isten végez. . , zednyi, hanem — főleg az őskorban — csak évszázados vagy még ennél is tágabb időtartamos pontossággal. isi A régész elődök jóvoltából már rengeteg adat halmozódott fel, s igy nem kell a mai kutatónak járatlan utakon haladnia. Tudjuk már, hogy meddig tartottak a főbb régészeti korok, mikor kezdte az ember a fémeket szolgálatába állítani, mikor milyen edénytípusnak, temetkezési rítusnak volt & divatja stb. v A leletek korának megállapításában a Végészt még számos tudományág támogatja (csillagászat, geológia, ősnövény- és ősállattan, embertan, néprajz, nyelvtudomány stb.), legújabban pedig azok a fizikaikémiai felfedezések (radiokarbon-módszer, sugárzástan), amelyek szinte forradalmasították a k(^rmegállapitást. # * * KÉRDÉS: Mire jó a zsiráfnak a hosszú nyaka? FELELET: A zsiráfnak hosszú nyaka biztosítja, hogy a lombos fák leveleit lelegelje, s mivel más növényevő ilyen magasságban nem képes legelni, állandóan bőséges táplálék áll rendelkezésére. Magas nyaka teszi lehetővé, hogy a legelésző állatok — antilopok, zebrák, stb. — között valóságos őrtorony ként elsőnek vegye észre a közeledő ellenséget; ilyenkor jelt ad a menekülésre. A nyak fontos feladatot tölt be az állatnak úgyszólván minden mozgásában. Részt vesz a járásában, a futásában, az ugrásában, felsegíti ivó- vagy fekvő helyzetéből. Küzdelmeiben hosszú nyaka segítségével kemény fejét mintegy kalapácsként használja. Ehhez különösebb erőkifejtésre sincs szüksége »hiszen a hosszú nyak emelőként sokszorozza meg az állat erejét. Minnesotai és wisconsini tejtermelők 4600 gallon lefölözött tejet öntöttek ki egy Anndale, Minn.-i farmon. Ilymódon tiltakoztak a tejfeldolgozó eljárása ellen; a feldolgozó ugyanis nem hajlandó a tejet átvenni mindaddig, amig a Martin Lampi Creamery nem bontja fel szerződését a National Farmers Organizationnal. f ____ A külföldön élő magyar («lelkészek leleplezik a kádári szemfényvesztést Linda Christian színésznő (balra) azt állította, hogy Glenn Ford színész eljegyezte ot. Ford, aki Rita Hayworth társaságában érkezett egy filmbemutatóra (jobbra) viszont kijelentette, hogy sohasem kérte meg Linda kezét és nem is szándékozik feleségül venni őt. Vájjon ki nem mondott igazat? ISTENÍTÉLET miyagiban
