Magyar Hírek, 1984 (37. évfolyam, 2-26. szám)

1984-09-29 / 20. szám

„Lásd, embert gyúrok az agyagból...” A festő- vagy szobrászműter­mek rendszerint valahol padlás­­magasban, tetőtérben vannak. Marosits István szobrászművész műtermébe viszont egyenesen az utcáról lehet besétálni, mint egy üzlethelyiségbe. Mert véletlenül ez kínálkozott? Lehetséges. Ami­kor az állványokon, polcokon el­helyezett szobrokra nézek, ez a szó jut eszembe: emberközelség. Pátzay növendéke volt a főisko­lán, de tanult Párizsban az École des beaux Arts-on is. Ahhoz a rit­ka művész- és emberfajtához tar­tozik, aki — bár elismeri, hogy „Párizs a művészetek hazája” — se ebbe a közhelybe, se az atmosz­féra valóságába nem szédült bele. — Azt hiszem, épp olyan idő­szakot „fogtam ki” ott, amelyre legjellemzőbb volt a koncepciót­lanság. Akkoriban jelentkezett az a homályos, semmit nem tartal­mazó tendencia, hogy mindenki­nek mindent szabad. Csakhogy a nagy „szabadságban” sem eliga­zodni, sem a lényeget megismerni nem lehet. Mi szerencsések, itthon Barcsaytól tanultunk anatómiát, dr. Pogány Frigyestől építészetet; megtanultuk az ábrázoló geomet­riát, amely komoly fegyelmező erő a látáskultúrában. Minden művész maga dönti el, hogy bizonyos tör­vényszerűségek meddig tágítha­tok. Hogy a hagyományokból, mindabból a szépségből és tudás­ból, ami minket megelőzött, mi az, amit megtagad. Azt viszont — mi­előtt megtagadná — ismernie kell, méghozzá alaposan. A neve mellé ragasztott külö­nös jelző — -„betonszobrász” — visszautal a gyermekkorig. — Vidéken éltünk szüleimmel, testvéreimmel s mint a legtöbb gyerek, szerettem homokból, föld­ből, agyagból megformálni vala­mit. Egyszer a ház vakolásához egy szekér homokot hoztak, én egy hatalmas fejet raktam föl be­lőle — utólag úgy emlékszem rá: szfinx-fej volt, anélkül, hogy tud­tam volna mi az. Nedves bánya­homokból csináltam, ezért a „mű” eltartott három hétig, de amikor a szél meg az eső pofozásától ösz­­szeomlott, nagyon elszomorodtam. Apám megsajnált és azt tanácsol­ta: „Keverj cementet a földhöz, akkor megmarad.” így kezdődött és azóta is hű maradtam ehhez az erőt sugárzó anyaghoz. „Lásd, em­bert gyúrok az agyagból” — mondja Goethe a Faustban. Az én „embereim” földből, vízből, ce­mentből készülnek egy kis mész­szel elegyítve, hogy tartósak le­gyenek. A betonszobrász — noha a szó is és a matéria is kemény — vala­mi különös gyengédséggel for­málja meg az embert. Köztereken álló szobrai — Budapesten a Há­rom Párka, ez a három rejtélyes nőalak, akiket azzal tesz emberi­vé, hogy a gyerekek ki és be jár­kálhatnak, bújócskázhatnak köz­tük, vagy a balatonföldvári beton­kompozíció fiatalokról, vagy a megrendítő mártíremlékmű Tata­bányán — a maguk néma beton­bezártságában az emberről szól­nak, az embernek, s az emberért. Talán ez fogta meg azt a japán üzletembert, aki Budapesten járva megvett egy kis terrakotta figurát és azokat a külföldön élő magya­rokat, akik gyűjteményükben őr­zik New Yorkban, Kanadában, az NSZK-ban Marosits Cantata Pro­fana-illusztrációját, Latinovits­­portréját, A bekeretezett múzsa című kisplasztikát. Számos kiállí­táson ismerhették meg a látoga­tók Marosits humanizmusát, s ezt fejezik ki a műtermét betöltő szobrok is, melyek most a Pátzay mestertől öroKölt állványokról néznek vissza rám. A Félúton című alkotás ülő fér­fialak. „aki” egy asztallapra kö­nyököl, fejét tenyerébe hajtja. Ro­din Gondolkodóját juttatja eszem­be, de míg az lenyűgöz, ez részvé­tet ébreszt, mert töprengő tekin­tetéből nyilvánvaló: átélt és tud egyet-mást a sorsról, az életről, s az asztal csücskén egy mini föld­golyó köré fonódó nici oárkákról: tudja, hogy nem szabad rájuk bíz­ni ügyeink intézését. A Bartók­­portré — teljes, álló alak — töré­keny, vézna figura, amint egy zongora recsegő-ropogó húrjait ci­peli a testén, de finom metszésű feje lágy felhőkig ér. Különleges, pedig természetes, szinte a termé­szettől kölcsönzött lelemény ered­ménye a Természettudós. Elöl-há­­tul csonkolt farönkdarabon gub­baszt, egy nagy könyvben búvár­kodik, a természet titkait böngészi, miközben körülötte elpusztul a ter­mészet, az élet; olyan durva és ha­lott lesz minden, mint a farönk, amelyen üldögél. Az Utolsó ló füg­gőlegesen felállított feje — mely szinte hallhatóan az égre kiált — ugyancsak e szorongásos s még inkább figyelmeztető látomás szü­lötte, akár a Hullámvölgyben cí­mű kompozició. Az ár elnyeléssel fenyegeti a mélyben bukdácsoló figurát, ez azonban fel is kapasz­kodhat az elé tornyosuló hullám­hegyre. Az ember szinte várja, hogy felszökkenjen és sikerüljön fenn is maradnia. „.. . hivő, reménykedő és szere­tő szellem” — írta Thomas Mann Lessingről. Ez a meghatározás jut eszembe e szobrokról és alkotó­jukról. Legfeljebb ennyi változta­tással : aggódó, reménykedő és szerető szellem. Nem egy manzárd-műteremből ereszkedem le, csak ki kell nyit­nom az ajtót, máris az utcára lé­pek. Az emberek közé, akik ott él­nek a műterem betonalakjaiban. SOÓS MAGDA FOTÓ: NOVOTTA FERENC 19 T

Next

/
Thumbnails
Contents