Magyar Hírek, 1978 (31. évfolyam, 1-26. szám)

1978-06-03 / 11. szám

Erdővidék Románia Szocialista Köztársaság Kovász­­na megyéjének sajátos arculatú tájegysége. Maga Ko­­vászna megye a Kárpátok kelet-déli fordulójának leg­keletibb belső csücskében, nagyjából a hajdani Három­szék megye területén fekszik. Lakosainak száma nem egészen kétszázezer, ebből mintegy 80 százalék magyar. A megye székhelye az Olt parti Sepsiszentgyörgy (Sfíntul Gheorghe). Erdővidék az én Ihazám, Katonáinak szült az anyám, Zöld erdő zúgásán, Vadgalarnb szólásán Nevelt fel jó apám. — Így verseli meg szülőföldjét a nagyajtai születésű Kriza János költő és nyelvész, unitárius lelkész, majd püspök, a Vadrózsák című székely népkölté&zi gyűjtemé­nyével a magyar népművészeti kutatás klasszikusa. Falvakba behajtó tölgyesek, bükkösök, fennébb meg fenyvesek között, a Hargitáiból eredő patakok völgyében járjuk az erdőországot. Sajátos arculatú külön kis világ Kovászna megyének ez az északnyugati része. A Fenyős patak völgyében az elhagyott bodvaji hámor — Gábor Áron első ágyúit itt öntötte — úgy simul be a tájiba, mintha évszázadok óta így állna, holott száz év­vel ezelőtt még termelt. Utunkon mindenütt az élet, a jövő képei, benyomásai izgatnak leginkább. Hiszen a műemlékek se csak a múlt világába tartoznak: kőbe foglalt dokumentumai a nép emlékezetének, történelmi tudatának, ekként a jövőt is szolgálják. A múlton és a jövőn tűnődve bolyongtunk — még a temetőkben is. „Elpusztíthatatlan az a nép, ame­lyet a mindennapok vándorló-kereső nyugtalansága hajt, és végképpen sohasem temeti el őseit. Minden kopjafa le­gyen tót felkiáltójel az élet továbbvitelére!” — írják a megye költői versantológiájukat bevezetve, ősi alakzato­kat, kereszténység előtti jelképeket őrző kopjafás sírokat találtunk Erdővidék-szerte a temetőkben (Erdőfüle, Felső­rákos, Köpec, Középajta, Száldobos stb.). Számuk azonban napról napra fogy, a romlékony fa pusztul, pedig szinte mindegyik valóságos népi műemlék. Erdőfüle "Telől a Kormos paták mentén ereszkedünk le­felé, aztán a Rika-íhegy erdőrengetege és a Hargita közül előkanyargó Vargyassal szembe, hogy felérjünk a szép fekvésű, nevezetes Vargyas községbe. Egyik .nevezetessége a Dániel bárók egykori kastélya. Nem riaszt vissza pil­lanatnyi sanyarú állapota, mert így is léhetetlen nem ész­revenni, hogy a többszöri átépítés, alakítás, toldás ellené­re — vagy éppen jóvoltából — a Székelyföld egyik leg­sajátosabb épületegyüttese áll előttünk. Reneszánsz elő­deit égették törökök, pusztították ellenpárti székelyek, dúl­ták Rákóczi-barátságot büntető császáriak. De a XVIII. századi átépítés háromkaréjos barokk oromfalainak kere­tébe ágyazva is eleven bájossággal él homlokzati árkádos tornáca, az erdélyi későreneszánsz székelyföldi változatá­nak ez a legfőbb eleme. Ahogy járjuk Háromszéket, Erdővidéket minduntalan rábukkanunk ennek a sajátos székelyföldi reneszánsz utó­virágzásnak egy-egy gyöngyszemére: valamelyik intim hangulatú falusi udvarházra. A névtelen 'helyi mesterek­nek keze nyomán az olasz reneszánsz loggia tömzsi osz­lopos, árkádos tornácként gyökeresedett meg ezen a tájon, és élt együtt elnépiesedett formákban évszázadokon át a barokk elemeikkel. Kastélyszerű nagyobb kúriáktól aprócs­ka székely kisnemes portákig sokféle változat található meg ma is Csernátonbain, Nagybaconban, Kisborosnyón, Illyefalván, Bikífalván és másutt. Mintegy másfél száz ma­radt fenn belőlük a megyében, részint szépen helyreállít­va, részint fájdalmasan romló állapotban. A .művészettör­ténészként, néprajzosként, földrajzosként egyaránt kiváló sepsiszentgyörgyi tanár. Kónya Ádám tanulmányai alap­ján jól tájékozódhattunk e háromszéki műemlék-mikro­kozmoszban. Királyi dinasztia tagjával eddig még nem volt érkezé­sem találkozni. Id. Sütő Béla vargyasi műhelyébe sem szertartásmester jelentett be, minden jó szándékú ember beléphet a Rózsa utcából. Királyi kincseket azonban lát­tam: a félig kész festett bútorokat, és felségjelvényeket is: faragó- és festőszerszámait. Egy igazi, uralkodni ugyan nem uralkodó, de alkotó dinasztia nyolcvankét éves feje fogadott — kék asztalosköpenyben és festékes kézzel. A vargyasi bútorfestő-asztalos Sütők példája egyedülálló: az 1500-as években jöttek az első Sütők Fiatfalváról Var­­gyasra a báró Daniel család hívására a leégett kastélyt építeni és bebútorozni. Azóta 14 nemzedéken át örökítet­ték apáról-fiúra mesterségük művészi ismeretét, a festék­receptek titkait és virágos díszítőelemeik kimeríthetetlen formagazdagságát. Munkásságuk Vargyast az egyik leg­fontosabb, messzire kisugárzó bútorfestő központtá avatta. Szomorú, hogy évék mentek veszendőbe: Béla bácsi 1957- ben is még ablakkeretek tákolásából és házszámfestésből élt. Ma azonban alig győz eleget tenni — lelkiismerete szerinti művészi színvonalon — a közösségi és magán­­megrendeléseknek. Az ő műve többek között a restaurált kökösi unitárius templom festett famennyezete és a kar­zatmellvédje. Talpnyadó udvari történészre a Sütőknek nincs szükségük, de a Sütő-dinasztia — mi több: Sütő-is­kola — megkapta dr. Kós Károlytól A vargyasi festett bú­tor című könyvében az avatott tudós hiteles elemzését. Nehéz elszakadni Vargyastól: Máthé Ferenc Ilona és fa­faragó társai művészi díszsulykairól is hírt kell alkalma­sint egyszer adni... Az az öregember, akinek kisbaconi házába igyekszünk, vagy fél évszázada nem él már. Mégis egész gyermekge­nerációk nevezik azóta is, felnőttként is családiasán Elek apónak, vagy éppenséggel Elek nagyapónak. Egész gyerek­sereggel levelezett. És a leveleik tovább gyűltek halála után is: „Elek apóval tudatom, hogy felvettek az egye­temre ...” Mi hát Benedek Elek síron túl is iható titka? Könyvtárnyi művét kutassa, tanulmányozza — de valóban kutassa, és főként: hasznosítsa — a szaktudomány (nem is egy: a néprajz, az irodalom tudomány, a történelem, a pe­dagógia, tán még a pszichológia is). A látogató először a faluval ismerkedik, ahol született, ahová visszatért. Ak­kor tért vissza, amikor szembe kellett jönnie azokkal a százezrekkel, akik az első háború után elhagyták szülő­földjüket. ö — túl a hatvanon — hazajött népéhez, az erdélyi magyarokhoz, a székelyekhez, a gyerekekhez. Há­zába a messziről jött látogató ma is úgy léphet be, mint­ha haza érkezne. Elek apó háza! Csoda volt, hogy felépülhetett. Egy füg­getlen író honoráriumaiból, egy egész falu kalákázó támo­gatásával. Homlokzatán egy név: MÁRIÁÉ, azaz a fele­ségéé. Hogy a szerelmet, a szeretetet jelképezze, amely ennek a háznak mindig legfőbb megtartó ereje volt és maradt. Ahogy Elek apó tudós fia, Benedek Marcell írta: „Amit nappal raktak, nem omlott be éjjel. Esztendők vi­hara sem rombolta széjjel, Megáll az a ház, mely szerétéi­ből épül, Kőműves Kelemen áldozata nélkül.” Mert nem igaz az, hogy csak egymás feláldozásával, gyilkos testvér­harccal építhető fel az ember méltó hajléka! Belépve a szobába — 1969 óta Benedek Elek Emlékház kiállító ter­mébe — olvashatjuk Elek apó sorait: „A román kétség­telenül mesélt a magyarnak, úgyszintén a magyar is a románnak, íme, a testvériség megvalósulása a mesevilág­ban.” Dolgozószobájának íróasztalán minden úgy maradt, mint amikor utolsó levelét írta a háromszéki székely nép­művelő társaság dolgairól. Utolsó befejezetlen mondata, alá is húzta: „Fő, hogy dolgozzanak." Még egy-két töre­dékes szó, aztán csak egy félelmetes lehanyatló tollvo­nás ... Itt érte az agyvérzés. Vele együtt halt meg Mária is, megfogadták, nem élik egymást túl. Elek apó sírjának feliratát maga írta: „Jézus tanítványa voltam: Gyerme­kekhez lehajoltam. A szívemhez felemeltem, Szeretetre így neveltem” És Máriának, a budapesti árva zsidó trafikos­­lánynak sírján Ruth könyvének sorai: „Ahová te mégy, oda megyek, és valahol lakói, otl lakom. A te néped az én népem, és a te Istened az Istenem, Ahol meghalsz, ott halok meg, és ott temettetem el.” A házat, a hagyatékot majd fél évszázadon át Elek apó lánya, Flóra „küsasszon” óvta, gondozta még nyolcvan fe­lett is. Nemrég bekövetkezett halála óta Elek apó nevében egyik unokája, Juca néni fogadja a gyerekeket meg a felnőtteket. És ha a Benedek Elek Művelődési Egyesület (meg a többi művelődési kör) szép terveiből sok minden nem valósulhatott is meg, — maga az Emlékház is közös­ségi alkotás és közösségi tevékenység hordozója. (Részlet a szerző riportsorozatából, amely az Üj Tükör című hetilapban jelent meg.) Daniel kastély, Vargyas Jobboldalt: Kopjafás teme­tő, Erdőfüle „Fő, hogy dol­gozzanak” — Benedek Elek dolgozószo­bája Gál András felvételei A vargyasi bá­torfestő dinasz­tia mai feje, Sütő Béla 13

Next

/
Thumbnails
Contents