Magyar Egyház, 2007 (86. évfolyam, 1-4. szám)
2007-07-01 / 1-2. szám
22. oldal MAGYAR EGYHÁZ A Keleti Egyházmegye Közgyűlése Az Amerikai Magyar Református Egyház Keleti Egyházmegyéje 2007. március 25-én tartotta évi rendes gyűlését Perth Amboy-ban. Ekkor került sor az újonnan választott lelkészi és presbiteri tisztségviselők megválasztására. Rőczey Barnabás nyugdíjba vonult, esperesi megbízatása lejárt. A gyülekezetek teljes egyhangúsággal Dr.Kocsis Attila Perth Amboy-i lelkipásztort választották meg az egyházmegye élére. A főgondnok Frank Király Trenton-i presbiter, aki már a második ciklusban tölti be ezt a megbízatást. A beiktató istentiszteleten az igehirdetés szolgálatát Szabó Sándor püspök végezte, akinek tavaly őszi megválasztása óta ez volt az első hivatalos látogatása. Az új esperestől, az előd betegsége miatt, Dr.Bertalan Imre tiszteletbeli esperes vette ki a hivatali esküt, majd a többi tisztségviselő fogadalom tételére került sor. Nt.Dr.Kocsis Attila a Keleti Egyházmegye esperese, Nt.Derencsényi István a Debreceni Egyházmegye esperese és Ft. Szabó Sándor püspök. New York i kiránduláson a Keleti Egyházmegye Közgyűlése után Az egyházmegyei gyűlésen Vásárhelyi József püspökhelyettes és Kovács Albert esperes képviselte a másik magyar református egyháztestet, a Kálvin Egyházkerületet. A két éve, a Debreceni Egyházmegyével megkötött testvér-egyházmegyei megállapodás még szorosabbra fűzése érdekében Derencsényi István esperes volt jelen és tolmácsolta a gyülekezetek köszöntését. A Keleti Egyházmegye a közgyűlés határozata alapján lehetőséget és anyagi támogatás ajánlott fel három otthoni fiatal számára, akiket az egyházmegye választ ki, hogy részt vegyenek az amerikai magyar református egyházak egyhetes közös nyári táborozásán. Dr. Horváth Gábor főkonzul a gyűlést követő vacsorán köszöntötte az újonnan megválasztott tisztségviselőket, a jelen lévő lelkipásztorokat és a gyülekezetek képviselőit. Az AMRE Keleti Egyházmegyéjébe 13 gyülekezet tartozik, az Egyesült Államok keleti partvidékén, a floridai Miamitól a Niagara vízesés közelében lévő Rochester városáig. 12 lelkipásztor szolgál a különböző gyülekezetekben, ahol angol és magyar nyelven hirdetik Urunk erősítő és kegyelmét hirdető Igéjét. A hatalmas területen szétszórtságban élő reformátusok összefogása hatalmas feladat és sok egyeztetést igényel. Különösen fontos, hogy a megszűnt vagy lélekszámúban lecsökkent gyülekezetek mellett újakat is szervezzünk azokon a területeken ahová az elmúlt évtizedekben magyar testvéreink költöztek. Hisszük, hogy Urunk megnyitja előttünk ezeket az ajtókat és nem sok idő múltán új közösségeket tudunk szervezni. A böjt, amelyet Isten kedvel Mi a böjt? Hol helyezhetjük el a keresztyén életvitelben? Van-e egyáéltalán helye a hitgyakorlatban? Ha igen, miben kell megnyilvánulnia? Mi a természete? Amikor a böjtről akarunk beszélni, a keresztyén tanításnak egy kevésbé ismert, és ennek következtében sokszor félreismert témakörét érintjük, amely - amint az első sorokból is kiderül - számtalan kérdést vet fel. Református közösségekben ritkán esik szó a böjtről. Sokan sokféleképpen vélekednek a böjtről. Vannak, akik úgy gondolják, hogy a böjt az a gyakorlat, amellyel Istent meg lehet vesztegetni, rá lehet bírni arra, hogy részrehajló legyen. Istent azonban nem lehet megvesztegetni, hiszen O pártatlan bíró. Ismét mások azt gonolják, hogy a böjt Istennel való üzletkötés: az ember ad valamit Istennek, és Isten ellenszolgáltatásként adja az ő segítségét. Azonban figyelembe kell vennünk azt, hogy mindenünk Istentől van, és ennek következményeképpen Istennel szemben nem működik az "adok, hogy adj" elv. Ismét mások, főleg görögkeleti hatásra, úgy vélekednek, hogy a böjt az a mági-kus cselekmény, amelynek bizonyos napokon történő végrehajtása során meg leget tudni, hogy ki volt a bűnös egy adott konfliktus-helyzetben, vagy amellyel vissza lehet szerezni az eltűnt értéket, vagy amellyel föl lehet oldani a különféle rontásokat. Ezekre ismét azt kell mondanunk, hogy tévednek, akik így gondolkodnak a böjtről. Mi is tehát a böjt? A Szentírásban úgy jelenik meg, mint az ételtől való tartózkodás, amely kapcsolatban van a gyásszal, a bünbánattal, a próbatételek miatti kesergéssel. Eleinte szükséghez szabott volt, a későbbiekben pedig megjelent az "intézményesített" formája is. Jézus korában a farizeusok hetente kétszer böjtöltek, kedden és csütörtökön. Viszont a Szentírás nem csupán elmondja, hogy miben állt a korabeli böjtölés, hanem el is ítéli a böjt helytelen formáit, és rávilágít annak lényegére. Most pedig a teljesség igénye nélkül próbáljuk meg pontoknan összefoglalni a böjt jellegzetességeit.- Jézus megkísérlésének a története, illetve az Illés böjtölésének a leírása alapján elmondhatjuk, hogy a böjt a felkészülés ideje. Jézus felkészült a Sátán támadásainak a kivédésére, Illés pedig felkészült a hit ellenségeivel való szembenézésre. A böjt tehát felkészülés a gonosz elleni harcra, eszköz, hogy visszaverhessük a Sátán, a világ és tulajdon testünk támadásait.- A Hegyi beszédből és az Ezsaiás 58-ból kiderül, hogy a böjt nem lehet képmutatás. A böjtnek őszintének, szívből jövőnek kell lennie, hiszen Istent nem lehet megtéveszteni.- Ugyancsak Ezsaiás 58 alapján elmondhatjuk, hogy a böjtnek nem szabad figyelmen kívül hagynia a szeretet nagy parancsolatát. Mozgatórugójának az Isten és embertársaink iránti szeretetnek kell lennie. Együtt kell járnia az irgalmasság gyakorlásával, a gonoszság bilincseinek megtörésével, az utolsó falat kenyér odaszánásával.- A böjt lemondással jár. A böjtölő ember általában az eledeltől tartózkodik. Viszont ezt a tartózkodást a szeretetnek kell átszőnie. Szép dolog, ha azt az eledelt, amiről lemondok odaadom annak, akinek szüksége van rá.- A böjttel járó lemondás nem a fölöslegről való lemondás. A böjtölő ember arról mond le, ami valóban létfontosságú számára. Ugyanakkor azonban azt is látnunk kell (ld. Ezsaiás 58, Jézus tanítása), hogy a böjt nem önsanyargatás.- A lemondás célja pedig nem a magamutogatás, nem az Isten előtti érdemszerzés, hanem az önfegyelmezés. A böjtölö ember azért mond le a földi létszükségletekről, hogy ezáltal figyelmét minden javak és a legfőbb jó adományozójára, a szent Istenre irányítsa.
