Magyar Egyház, 1989 (63. évfolyam, 1-6. szám)
1989-09-01 / 5. szám
MAGYAR EGYHÁZ 5. oldal tőjének nyújtotta át. Majd Dr. Gyulay Endre szegedi római katolikus püspök vette át a William Penn által küldött adomány másik felét. „Óriási, szinte emberfölötti erőfeszítést fejt ki a magyar nemzet mind a hatóság, mind egyének az Erdélyben dühöngő őrült terror elől menekülő testvéreink megsegítése érdekében”, mondotta Rév. Illés. „Szinte lehetetlen kifejezni azt az érzést, amit tapasztaltam az adománnyal kapcsolatban. Könynyes szemmel köszönték az amerikai magyarok testvérsegítő nagylelkűségét és, magyar tradíció szerint, elárasztottak ölelésekkel, csókokkal.” IRÁNYI LÁSZLÓ KATOLIKUS PÜSPÖK UTÓDJA ii. j ános Pál pápa P. Miklósházy Attila, S.J. (jezsuita) atyát nevezte ki a Dr. Irányi László püspök halálával megüresedett székbe a Magyarország határain kívül élő római katolikus magyarok lelkigondozására. 1984 óta torontói teológiai professzor. Arról még nincs értesülésünk, hogy Kanadában, Amerikában vagy Európában lesz-e hivatala. Azt azonban reméljük, hogy Irányi László ökumenikus és irénikus lelkületének és magatartásának örököse lesz. Alkalomadtán örömmel látogatjuk meg, szívesen látjuk őt az évi ligonieri református lelkészgyűlésen. Isten áldja magyar közösségünk szolgálatában! Harsányi András KÖNYVSZEMLE Veöreös Imre: A középpont felől, Budapest, 1988. Kiadó a Magyarországi Evangélikus Egyház Sajtóosztálya. Ára 5 dollár és megrendelhető: Hungarian Conference-ELCA, 9715 Lake Avenue, Cleveland, OH 44102. Ilyen széles rádiuszú könyv, mely irodalmat, művészetet, filozófiát, lélektant s bibliai teológiát átölel és aktuális, sőt egységes szempont alá összevon, már jóideje nem került ki evangélikus lelkész tollából. Elég volna az érdeklődés felkeltésére csupán az érintettek nevét felsorolni: Arany Jánostól Radnótiig, Tolsztojtól Tagoreig, Eliottól Ingmar Bergmanig, Podmaniczky Páltól Hankiss Elemérig. A csaknem 400-oldalas könyv aktuális megvilágításban mutatja be a magyar és a nemzetközi irodalom és művészet nagyjait, felkutatja a kevésbé ismert, de megismerésre méltó, elfeledett közéleti személyeket és dokumentumokat az egyház berkeiből. A teológiai látás uralkodik a könyvben, de nem unalmas papi beszéd. Karcolatai rövidek, színesek. Olcsó laudáció helyett kritikusak is. Idézetei továbbkutatásra adnak indítást. Megtalálja minden témának a hittel való kapcsolatát, és azt mondja el, amit a témával kapcsolatban a „középpont felől”, Isten felől tájékozódva fedezett fel. Bojtos László (ev. lelkész, Győr) ERŐS VÁR A Ml ISTENÜNK! így tesz vallást Luther Márton jól ismert 316. énekünkben. A Szentírásból Isten Lelke segítségével felismert igazság hirdetésével általa indult el 472 évvel ezelőtt a Reformáció áldott ügye. Az apostoli egyház széthullott, a következő nemzedék a püspökök személyében magához ragadta a világi hatalmat is, az egyetemes papság gondolata és gyakorlata feledésbe merült, Isten csak a papságon keresztül volt hozzáférhető. Sokan kiábrádulttá lettek, de nem csak a világ gonoszsága miatt, hanem mert az egyház sem adta meg nekik lelki szükségleteik megelégítését. Az akkori egyház telve volt pénzügyi, politikai, erkölcsi botrányokkal s így egyre többen kérdőjelezték meg a tanok igazságát. Egyre többekben merült fel a megújulás gondolata. Voltak tisztán látó, istenesen gondolkodó előfutárok, de az idő még nem érkezett el. Wyclif J ános volt időben az első, akinek mély gondolatai Angliában felkeltették a figyelmet. Csehországban Húsz János kezdeményezett. Az ő nevükhöz fűződik az előreformáció. Tőlük függetlenül, de róluk is tudva, fejlődött ki a német nyelvterületen élő és szolgáló Luther Mártonban a döntő elhatározás rendi tapasztalata alapján. 1517. október 31-én, mindenszentek napján függesztette ki 95 tételét a wittenbergi templom ajtajára a katolikus búcsúval kapcsolatosan. Célja tudományos megbeszélés lett volna, de az eredmény túl ment minden várakozáson. Számtalan parázs vita támadt minden szinten és jelentős győzelmek is Luther oldalán. A bűnkereskedéssé fajult búcsújárások varázsa megtört. Luther mellé álltak a humanisták, a világi urak és fejedelmek közül sokan. A megújulás tana futótűzként terjedt és Wittenbergből hamarosan Svájcba is eljutott. Ott Zwingli Ulrik kezde meg a harcot az isteni igazság nevében. Az bizonyos, hogy a küzdelmet Luther kezdte német területen, de eszméi közül sokat Zwingli már korábban kifejezett. Kapcsolatban ugyan a wittenbergi hitújítókkal, de mégis egészen sajátos utat járt követőivel együtt. A Reformáció harmadik főága Franciaországban alakult ki. Itt volt a középkori tudomány és hittan fő hazája, ahol az evangéliumi és hitélet terén senki sem tett többet, mint Kálvin János. Ő a későbbiekben Genfben vetette meg lábát és építette ki a Kálvini Reformáció fellegvárát. Magyarországra a Reformáció svájci ága jutott el túlnyomó részben Kálvin és Zwingli irányvonala alapján. A hazai megújulás Dévai Bíró Mátyás magyar reformátor nevéhez fűződik. Luthernek volt tanítványa, később mégis Zwinglihez és Kálvinhoz csatlakozik. így a három, benne áldott módon egyesülve hirdeti a reformátori elveket: Egyedül a Szentírás a hit és kegyelem által van megigazulásunk Isten előtt. Legyünk hálásak eme örökségért és tegyük hozzá: Egyedül Istené legyen ezért a dicsőség! !
