Magyar Egyház, 1983 (62. évfolyam, 1-5. szám)
1983-01-01 / 1. szám
MAGYAR QGYhni 3. oldal MI AZ OKA, HOGY BÖJTÖLNEK? {Lukács 5\33\ "Azok pedig mondának néki-, mi az oka, hogy a János tanítványai gyakorta böjtölnek?'') Amikor Krisztus böjtöléssel és imádkozással felkészült nagy munkájára, híre-neve máról-holnapra csodálatos módon elterjedt. Az események gyors egymásutánban váltogatták egymást, s a nép kíváncsian tekintett egy-egy Krisztussal való találkozás elé. így történt, hogy felment szokása szerint a templomba, ahol kezébe véve az írást, a következőket olvasta: “Az Úrnak lelke van énrajtam...” Magyarázatul elmondta küldetése célját, hogy Isten őt elküldte, hogy orvosa legyen a betegeknek, vigasza a szomorkodóknak, szabadulása a foglyoknak, s hogy hirdesse az Isten Igéjét mindenkinek. Hogy milyen eredménnyel szólta az Igét saját falujában, azt feljegyezte az írás: “...és heteiének mindnyájan haraggal”. Olyannyira kinyilvánult e harag, hogy meg akarták őt ölni. Krisztus vízválasztó szerepe azonnal kitűnt, amint az embereket döntés elé állítota. Vegyük a böjtölés esetét, ami az ellentétes kérdések között hamar előjött. Jézushoz menvén sokan megkérdezték: “Mi az oka, hogyjános tanítványai gyakorta böjtölnek, amíg a Te tanítványaid esznek és isznak s látszólag nem böjtölnek?” Krisztus állásfoglalása a böjttel kapcsolatban a Hegyi Beszédben van kifejtve, ahol azt mondja: “Ne gondoljátok, hogy jöttem a törvénynek és a prófétáknak az eltörlésére, nem jöttem, hogy eltöröljem, inkább, hogy betöltsem. Mert bizony mondom néktek, míg az ég és a föld elmúlik, a törvényből egyetlen pontocska el nem múlik.” Isten népe böjtölt. Mózes idejében szólt az Úr, hogy sanyargassa meg azért a nép magát, hogy megtisztítsa Isten az embereket minden bűntől. Sámuel korában, amikor a nép nagy próbán ment át, a próféta szavára böjtöt tart felkiáltván az égre: “Vétkeztünk az Úr ellen!” Teljes szívvel és lélekkel megtértek az Úrhoz, elfordultak a pogány bálványoktól, szívüket megszentelték s az Úr megszabadította népét. Krisztus korára egész hosszú sora és módja alakult ki a böjtnek. A farizeusok előírták, hogy melyik napon s hogyan kell böjtölni. Ezért helyszerű és időszerű a kérdés: “Mi az oka annak, hogy János tanítványai böjtölnek, a tiéd pedig nem?” Magyarázatul elmondja Krisztus, hogy a násznép nem böjtöl, amikor lakodalom van, s ott van a vőlegény, de eljön az idő, amikor böjtölni kell s akkor az O tanítványai is böjtölni fognak. Jézus így mutat rá a farizeusok képmutatására, akik a törvénynek külső formában eleget próbáltak tenni, de lényeg szerint lelkűk messze volt az Istentől. Krisztus ez ellen a képmutató, üres, semmitmondó böjt ellen emeli fel szavát. Krisztus akarata az, hogy a külsőség helyett lélekben és igazán álljon az ember a böjthöz. Krisztus e böjti időben nem magát a Böjtöt ítéli el, hiszen annak régi alapokon való gyakorlatából ő maga is kivette a részét, amikor 40 napig böjtölt a pusztában. O a külső, üres formaságokban csúcsosodó, értelmetlen böjtből akarta az embert kivezetni. Krisztus nem tiltotta el a böjtöt, de nem is parancsolta meg tanítványainak, hogy mikor és hogyan böjtöljenek. Éppen ezért az első keresztyének idejében is megtalálhatjuk az Toronto, Kanada. A Torontóban lévő Queen Streeti egyházközség meghívta Nt. Turchányi Sándort lelkipásztorának, aki feleségével és két kisgyermekével nemrégen érkezett Amerikába és az új munkahelyén a szolgálatot 1982. decemberben kezdte el. Nt. Dr. Vatay László nyugdújba menetele után hosszú keresés eredményeképpen megtalálta az egyház az új lelkipásztorát. A mindenható Isten áldása kísérje az új lelkészt és a gyülekezetét. * A Kálvin Egyházkerület híreiből. A Morgantown W.Va.-i egyházközség a múlt évben megszűnt, a templom meglévő anyagi erejét a még megmaradt tagok misszió célokra külön alapon kezeltetik. A pocahontasi templom megszűnése után a Morgentowninak a sorsa mindannyiunkat szomorúsággal tölt el. Apostolok Cselekedeteiről írott könyv szerint, hogy imádkoztak és böjtöltek. Sőt, arról is híradás van, hogy amikor a gyülekezet presbitereit választották, “imádsággal és böjtöléssel” erősítették meg egymás hitét. A böjtölés tiszta, nemes formája fennmaradt a keresztyénségben, de gyakorlása a századok alatt elveszítette üzenetét és szükség volt a böjtről való tanításnak az ige alapján való megreformálására is. Böjt, valójában nem más, mint a testünknek a megsanyargatása bizonyos ideig, abból a célból, hogy magunkat megalázzuk az Isten előtt. Tarthat egy nép, nemzet és egyház is böjtöt elemi csapás idején, vagy családok és egyének is, amikor a lélek indítja őket. A legfontosabb a református böjt gondolatában az, hogy az önkéntes és jószándékból kiinduló böjt legyen. Nem az a fontos tehát, hogy más emberek lássák, hogy én böjtölök, hanem Isten, aki titkon néz és lát, az majd megfizet érte nyilván nekem. A böjtölés tehát egyéni gyakorlat. Szíveteket vezesse az Úr és tegyen benneteket alkalmasakká a böjtölésre. A. D. Sao Paulo, Brazília: A dél-amerikai kontines ezen nagy országában lévő magyar református egyházközség a múlt év végefelé ünnepelte fennállásának 50 éves jubileumát. Isten áldását kérjük Nt. Apostol Jánosra, és a Sao Paolo-i egyház minden tagjára. * A prágai Comenius teológiai fakultásának az 1981—82-es akadémiai évben 65 hallgatója volt, köztük 17 nő. A hallgatók hét különböző csehszlovákiai protestáns egyházhoz tartoztak; volt köztük a Szlovákiai Református Keresztyén Egyházból való is — tehát felvidéki magyar református. Az 1982 —83-as akadémiai évre 18 új hallgató iratkozott be (köztük 7 nőhallgató), ezek közt is van magyar református. A Comenius fakultás diákjai közül többen tanulnak majd külföldön, egy közülük Budapesten. Rövid hírek
