Magyar Egyház, 1927 (6. évfolyam, 1-12. szám)
1927-07-01 / 7. szám
11 szerint.'’ (Jelenések 20, 13.) Hála Istennek, hogy ez igy lesz. És hála legyen az isteni gondviselésnek, hogy ez igy meg is van írva. így legalább a Krisztus hive és Krisztus testének, azaz Ő Egyházának hűséges tagja érezheti, milyen kiváltságos és boldogságos gyümölcsöket termő helyzetben van. A gonosz pedig hadd remegjen, ha jobb neki remegni és az ítéletnek valami rettenetes várásában élni, mint megtérni. A Szentirás különbséget látszik tenni az idvességre és a kárhozatra való feltámadás idejében. Először az igazak részesülnek a feltámadás örömében (Luk. 14-14; Ap. Csel. 24-15, I. Thess. 4: 15-16) Ezeknek a feltámadásával egyidőben történik meg az élő hívőknek az átváltozása (I. Kor 15, 23, 51-52.) És csak ezután következik a gonoszok feltámadása. Némelyek szerint ezer évnyi közbevettetés volna a két feltámadás között. Akik ezt állítják, azok Jelenések 20, 4-5 és 12-15-re támaszkodnak. Ezen a ponton azonban nagyon eltérők a vélemények. Egy mindenesetre bizonyos, hogy az elsőség azoké, akik Krisztusban, tehát mint hivő keresztyének, haltak meg. Ezekről mondatik, hogy “boldogok a halottak, akik az Urban haltak meg.” (Jel. 14-13.) Bebizonyitottnak vévén e cikk folyamán elmondottak alapján, hogy a feltámadás épen. a léleknek a testtel való újraegyesülésében áll, tereljük figyelmünket arra a kérdésre, hogy milyen lesz az a test, amellyel a lélek egyesülni fog, azaz milyen lesz az a test, amelyben az ítéletre megjelenünk és örök sorsunkat tölteni fogjuk. Hogy az a jelenlegi test a jelenlegi állapotában nem. lehet, az bizonyos. Pál apostol a leghatározottabban és a leghangsulyozottabban mondja, hogy „test és vér nem örökölheti Isten országát” (1. Kor. 15-50), sem a romlandóság nem örökölheti a romolhatatlanságot” (1. Kor. 15-50.) Hanem szükség, hogy úgy a halottak porból újra megépített teste, mint a feltámadáskor életben talált hívek teste romolhatlansága dicsőségre és erőre változzék át. Az a test tehát, amellyel a Krisztuséi Uruk itélőszéke előtt megjelennek: szellemi test, azaz alkalmazott a jövő élet szellemi természetéhez; Krisztus feltámadott testéhez hasonlatos; dicsőséges, romolhatatlan és erős, melyen a halálnak többé hatalma nem lészen és végül amelylyel házassági kötelékbe lépni többé nem lehet, mivel a „feltámadáskor sem nem házasodnak, sem férjhez nem mennek, hanem olyanok lesznek, mint az Isten angyalai a mennyben” (Máté 22-30; az előbbiekre nézve lásd: L. Kor. 15-44; Fii. 3-21, 1. János 3-2; 1. Kor. 15-54. Jelenések 21-44.) Ez a test azonban úgy viszonylik a régi, földön viselt testhez, mint a buzakalász a buzaszemhez, amelyből kikelt, azaz abból veszi jellegét, természetét, eredetét, annak titokzatos módon való folytatása, leszármazottja és valahogy még is más. Földi hús és vér testünk az a mag, amelyből Isten hatalma dicsőséges romolhatatlan és erős testünket megtisztult, megszentelődött és újra testünkben való lakozásra szólított lelkünk számára kikeleszti, feltámasztja. Mindez az idvességre feltámadottak testéről van mondva. A kárhozatra feltámadókról összehasonlíthatatlanul kevesebbet mond a Biblia, így arról sincsen semmiféle kinyilatkoztatásunk, hogy minémü testben támadnak fel azok a gonoszok, akik megholtanak, és minémü átváltozáson esnek át azok a gonoszok, akiket életben talál feltámadásuk napja. Csak az bizonyos, hogy ők is örökké fognak élni, de olyan életet, amely
