Scientia et virtus. Un commentaire anonyme de la Consolation de Boece. Introduit et publié par Sándor Durzsa (A MTAK közleményei 5. Budapest, 1978)

ad amorem // sapientie, quod infirmus in adversis recognoscit se inordinate loqui de ipsis, dum adversa vitupérât et prospéra com­mendat. Hanc siquidem considerationem recte determinat primum es­se elementum infirmis consolandis; quamdiu enim infirmi arbitran­5 tur transitoria bona, que non nisi ad viaticum omnibus dantur a Deo, amanda et speranda esse et eis aquisitis gaudendum ac per­ditis dolendum, extra viam consolationis penitus evagantur. Quan­do autem intelligunt universas collocutiones laudis prosperitatis et vituperii adversitatis irrationabiles et inordinatas esse, iam 10 pedem ponere in viam consolationis recte intelliguntur. Quasi: Philosophye est documenta iustitie prestare et ad iustitiam po­pulos cohibere. Qu e quidem ubi , [I p 1,7] hoc est postquam vidi t, id est videre fecit infirmos Musas poetica s, quaslibet vi­delicet collocutiones humano ingenio aptatas ad laudem prospe­15 ritatis et ad vituperationem adversitatis, assistentes nostro hoc est imperfectorum thoro , rationi videlicet per inordinatas affeetiones naturales egrotanti, commota paulispe r et cetera. Sed interponit fletibus meis verba dictantes . Hic enim est usus aptitudinis illius, per quam potest homo et composite commenda­20 re, quod amat, et composite vituperare, que odit, [et] fletibus ad­versitatis verba vituperii dictare. Cum enim incipit quis in adversis sapienter retractare, que de ipsis inordinate locutus est, verecundia movetur. Sequitur: Ac torvis inflammata lu­minibus . In hac quippe commotione rationis et ipsa ratio il­25 luminatur, et error ipsius consumitur. Singulas etenim corrigit naturales affeetiones dolens se amasse, quod non fuit amandum et timuisse, quod non fuit timendum et sperasse, quod non fuit sperandum et doluisse, unde non fuit dolendum. In flamma namque lumen est et ardor. Unde competenter irresipiscentibus imperfectis 30 sequitur increpatio errorum. Increpal etenim errata resi­piscentes. Quis, inquit, has scenicas meretricula s [I p 1,8] et cetera. Scenicas meretriculas vocat vanas collocutiones inordinate laudis prosperitatis et adversitatis vituperationis, et dicuntur huiuscemodi colloquia scenica // a scenis, id est 35 umbraculis recitationis recitatorum, qui inanem populi favor am 1 // 7A 11 iustitie] iusticiae 14 aptatas] corr. ex "aptatatas" 15 assistentes] assite 24 hac] hâc 30 Increpat] increpat 31 has] supra lin. scr. 34 // 7B

Next

/
Thumbnails
Contents