Scientia et virtus. Un commentaire anonyme de la Consolation de Boece. Introduit et publié par Sándor Durzsa (A MTAK közleményei 5. Budapest, 1978)
40 nomiam. Sequitur: reverendi admodum voltu s et cetera. Ecce descriptio per habitum. Vultus Philosophye philosophi sunt, per quos ipsa cognoscitur et notificatur, sicut per voltum naturales affectiones cognoscuntur secundum instabiles qualitates, que in5 terdum passiones appellantur eo, quod a passionibus voltui ingerantur, ut a verecundia rubor, a timore pallor. Sunt autem philosophi tum pro scientia turn pro virtute reverendi. Sequitur: occulis ardentibu s et cetera. Nota in ardore illuminationem et combustionem. Occuli igitur Philosophye [sunt] scien10 tia et virtus. Scientia tenebras ignorantie illuminât, virtus vero vitiorum structuras exurit. // Scientia igitur atque virtutes, quia communem hominu m potentiam, que in imperfectis est, excedunt in ipsis perfectis, quorum maior est tarn in scientia quam in virtute facultas, recte appellantur occuli per- 15 spicaces ultra communem hominum valentia m, propter quod locutus de occulis subiungit: et ultra communem hominum valentia m perspicacibus. Sequitur: colore vivid o et cetera. Color Philosophye est immutabilis Veritas vel incomprehensibilis virtutum honestas, quam imperfecti comprehendere non valent. Propter quod subiun20 git: atque inexhausti vigori s. Sunt enim in ipsa naturali speculatione et mathematica rationes occulte in mundo, in theoloyca vero rationes occulte in celo. Has autem et illas nemo per investigationem haurire potest. Quam ita evi plena fore t et cetera. Quia dixerat Philosophiam vividum habere colorem, putari 25 potuit nullius antiquitatis esse eo, quod color vividus ad ineuntem pertineat etatem. Quasi: vivido erat colore, quam ita e vi plena foret , id est antiquitatis, ut secundum theoloycam speculationem nullo modo crederetu r esse nostre , id est humane etatis . Hie secundum moram eternitatis describit earn quantitate: 30 statura discretionis ambigu ë et cetera. Item describit earn quantitate secundum dimensionem sublimitatis et profundi dicens: statur a Philosophie est ambiguë discretionis , id est non est eiusdem spatii, sed est spatii inferioris, quod comprehensibile est, est spatii superioris, quod minus comprehensibile est, est 35 spatii supremi, quod penitus incomprehensibile est. Quas nimirum 2 philosophi] philosophyi 11 // 5A 18 vel] vet 21 mathematica] mathematica 23 plena] sequitur "esset" lin.del. 26 pertineat] corr. ex "pertinereat" 26 vivido] corr. ex Givido 29 eam] post hoc "eiusdem" lin.del. 33 est] post hoc "eiusdem" lin.del. 33 comprehensibile] corr. ex ' ' incompr ehen sibile" 34 spatii] post hoc "inferioris" lin. del.
