Sugár István: Bűbájosok, ördöngösök, boszorkányok Heves és külső Szolnok vármegyében
Függelék - Az ördögtől megszállottak exorcizálásáról, 1666
De az Atya és a Fiú s a Szentlélek egy az istenségben: egyenlő a dicsőségben és az örökkévalóság méltóságában. Aminő az Atya, olyan a Fiú, olyan a Szentlélek. Teremtetlen az Atya, teremtetlen a Fiú, teremtetlen a Szentlélek. Örök az Atya, örök a Fiú, örök a Szentlélek. Azonban nem három örökkévaló; de egy örökkévaló. Miképpen nem három teremtetlen; sem három mérhetetlen: de egy teremtetlen és mérhetetlen. Hasonlóképpen mindenható az Atya, mindenható a Fiú, mindenható a Szentlélek. Azonban nem három mindenható; de egy mindenható. így Isten az Atya, Isten a Fiú, Isten a Szentlélek. És mindazonáltal nem három az Isten, de egy az Isten. így Úr az Atya, Úr a Fiú, Úr a Szentlélek. Mivel miként a külön-külön isteni személyt egyként valljuk a keresztény hit szerint megszólítani; így három Istent, vagy Urat mondani a katolikus hittel tiltjuk. Az Atya senkitől sem létesült, sem alkottatott, sem született. A Fiú egyedül csak az Atyától van: nem létesült, nem alkottatott, nem született. A Szentlélek az Atyától és a Fiútól nem létesült, nem alkottatott, nem született. Egy az Atya, nem három az Atya; egy a Fiú, nem három a Fiú; egy a Szentlélek, nem három a Szentlélek. A Szentháromságban nincs elsőbb, vagy hátsóbb, nincs nagyobb, vagy kisebb, de mind a három személy örökkévaló és egyenlő. Úgyhogy mindenképpen, amiként már fentebb mondva vagyon egység a Szentháromságban és a Szentháromság az egységben tisztelendő. Aki tehát üdvözülni akar: úgy azt a Szentháromság ítéli meg. De szükséges az örök üdvösséghez, hogy híven higgye a mi Urunk Jézus Krisztus megtestesülését is. A hit tehát igaz, tehát higgyük és valljuk meg, mivel a mi Urunk Jézus Krisztus Isten fia, Isten és ember. Az Isten az Atya valóságából az idők előtt lett; és az ember az anya valóságából az időben született. A tökéletes Isten tökéletes ember: okos lélekből és emberi húsból áll. Istenség szerint egyidejű az Atyával. Emberség szerint kisebb az Atyánál, aki jóllehet Isten és ember, azonban nem kettő, de egy Krisztusban.
