Fülep Lajos levelezése II.

Levelek

1 Ravasz László augusztusban egy hetet Pesten töltött, majd családjával IX. 9-én érkezett meg végleg Kolozsvárról. Itt említett FL-nek szóló levele nem maradt fenn. 2 Ld. 370/2. 3 Forgács Gyula (1879-1941) ekkor, 1910 óta péceli ref. lelkész, 1924-tól sárospataki, 1933-tól budapesti skót missziói lelkész. 1920-tól a Reformáció (amelybe FL is írt) és a Ref. Igehirdető c. lapok szerkesztője. Az 1921-es választáson püspökjelölt, de önként visszalépett és táborával együtt Ravasz László megválasztását támogatta. 4 Ld. 381/2. 5 Bogyiszló a kalocsai járásban, a solti egyházmegyéhez tartozott, amelynek esperese ekkor Kerecsényi Zoltán volt. 1988 lelkes gyülekezetében Tóth Pál fungált 1921. VIII. 1-én bekövetkezett haláláig. Ravasz László teljesítette FL 371. és 394. sz. levelében megfogalmazott kérését. Bp. 1921. XII. 1-i kelettel levelet írt a bogyiszlói gyülekezet presbitériumának, amelyben a következők olvashatók: Nem akarom jogotokat korlátozni, mert nálam jobban senki sem becsüli a gyülekezet századok során fejlett autonómiáját. De kérlek titeket, hogy mielőtt valaki mellett lekötnétek szavatokat: ismerjétek és hallgassátok meg FL dombóvári lelkészt. Én úgy ítélem, hogy benne jó pásztort lelhetnétek. (Dunamell. Ref. Ek. Lt. A/l- c. Elnöki ir. 1. doboz. III/I-35.) Az irat mellett III/I-36. sz. a. van Kerecsényi esperes Dabon, 1921. XII. 22-én Ravasz Lászlónak szóló levele, amelyben különféle nehézségekre hivatkozva javasolja, hogy ne küldje el a FL érdekében írt levelet, hanem várjon vele. A bogyiszlói pályázata Kálvinista Szemle 1922. III. 25-i sz.-ban jelent meg (106.), 1923. V 18-án Gerenday Endre nyerte el az állást. FL ekkor már meghívott bajai lelkész volt. 6 Alig két hét múlva jelent meg FL Egy gyülekezet lelki képe c. cikke (Reformáció, 1921. Il.évf. 18. sz. IX. 15.), amelyben így ír Mindent összefoglalva azonban, mindennek alapja és betetőzése gyökere és gyümölcse: az egyke-rendszer. Túlzásnak ezt az állítást csak az fogja találni, aki nem gondolta végig ezt a gyakorlatot minden előzményében és következményében. De aki meggondolta, hogy az egykézés előre megfontolt szándékú gyilkosság alapján jött létre, aki meggondolja, hogy egy falu 90%-a gyilkosokból áll, szóval olyan egyénekből, akik minden isteni és emberi törvényt lábbal tipornak és - mint ők hiszik - büntetlenül tiporhatnak, akik a „természetet" a maguk kénye és kedve szerint dirigálhatják, azoknak be kell látnia, hogy ilyen emberekben vallásnak, hitnek, istenfélelemnek a csírája sincs meg, vagy ha volt, kiveszett. Éz pedig nemcsak egyházi baj, hanem egyetemes nemzeti is. Jelentőségét azért nem értettük meg igazán, mert még igazán szemébe se néztünk. Félő, csak akkor értjük meg, amikor késő lesz. (Aki egész rettenetességében akarja megismerni ezt a bűnt és következményeit, annak a Sárközben kell tanulmányoznia: néhány évtized múlva e dúsgazdag, páratlanul szép fajtájú és színreformátus magyarságnak már csak az emiékét fogják őrizni könyvek és múzeumok, mint egyes rég kipusztult indián fajokét.) (191.) 383. FÜLEP LAJOS - ELEK ARTÚRNAK Medina, 1921. IX. 8. Kedves Barátom, ezeket a sorokat a gólyatollal írom! 1) Egy levele érkezett ide tegnap, azt továbbítom. 2) Még Medinán említettem magának valami levelet, amit postára föladás céljából át akartam adni, de elfelejtettem. Itt mellékelem és kérem, legyen szíves ajánlva föladni, e célra mellékelek 10 K[oroná]-t, mert még magának is tartozom 3 K[oroná]85