Goldziher Ignác: Az arabok és az iszlám / The Arabs and Islam. 2. köt. Szerk. Ormos István. (Budapest Oriental Reprints, Ser. A 8.)
A pogány arabok költészetének hagyománya. Budapest, 1892, 69 p. (MTA Értekezések a nyelv- és széptudományok köréből, XVI. köt., 2. sz.) [Heller 158]
60 GOLDZIHER IGNÁCZ. ményében. De csakis ez az egy összefüggő költemény maradt fenn tőle, a többi teljesen eltűnt; pedig régibb philologiai irók hivatkoznak divánjára, idéznek is belőle. Egyszerre csak egy keleti ember, Júszuf al-Khálidi, azelőtt jeruzsálemi polgármester, ki egy ideig a bécsi keleti akadémián mint az arab nyelv professzora működött, 1880-ban előáll egy keletről magával hozott avét kötetfel, mely Lebíd divánjának első részét foglalta magában. A bécsi tudósok buzdítására csakhamar a maga módja szerint ki is adta e gyűjteményt, 1) melynek tanulmányozása az érdekelt szaktudósokban még magasabb fokra gerjesztette a vágyat, hogy Lebíd divánjának hátralevő részével is megismerkedhessenek. Hiszen a kultúrtörténet szempontjából nem csekély fontosságúak épp azon költök, kik a pogányság elbukásának és az uj tan győzelmének szemtanúi voltak, kik a pogány életből az iszlám életébe mentek át és legélénkebben mutathatják be a maga közvetlen megnyilatkoztatásában azt a hatást, melyet Muhammed tana a tősgyökeres arab ember szellemére gyakorolt, azt a viszonyt, melybe ő az uj világnézethez helyezkedett, azokat a lelki tényezőket, melyek az átmenet ez érdekes korában az arab szellemi életet irányozták. Ezért volna érdekes p. Ka'b b. Zuhejr divánját közelebbről ismerni; egyetlen kimutatható példányát keleti utazásuk alkalmával Socin és Prym tanárok megszerezték, de eddig még nem adták ki. Ka'b a hires Zuhejr pogány költő fia, ki Muhammed ellenfeléből ennek buzgó hivévé vált, és kinek a próféta egy magasztaló vérééért, melyet megtérése után mondott, azt a palástot ajándékozta, mely a burda neve alatt az abbászid khalifák uralkodói jelvénye volt. 2) Az átmeneti idő költőinek elnevezésére az arab irodalomtörténet egy külön műszót alkotott: muchadram. így nevezik azokat a költőket, kik mind a két korszakot átélték, a pogány időt és az iszlám első harczias éveit. Ka'b b. Zuhejr, Hasszán b. Thábit, AlHutej'a föntebb (4-8. lapon 3. jegyzet) említett 'Abda b. al-Tabib ily muchadram-köllők voltak. Közéjök tartozik a fentebbiek szerint Lebíd is. ') Der Diuu'm des Lebíd, nach einer Ilamlschiift zum erstenmale herausgegeben von Jitsitf Dijä ad-din al-Chtdidi. Wien, 1880. ") Budapesti Szemle 1892. júniusi szám 370. lap. (152) [588]
