Czeglédy Károly: Magyar őstörténeti tanulmányok. Szerk. Schütz Ödön. (Budapest Oriental Reprints, Ser. A 3.)
A kangarok (besenyők) A VI. századi szír forrásokban: IV—IX. századi népmozgalmak a steppén (Nyelvtud. Társ. Kiadv., 84.sz.), 12-45
Barhebraeus (i. h. 89,) szintén egy „nesztoriánus eqlésyastíqé"-re hivatkozik Mar Abával kapcsolatban. Minthogy azonban forrása pl van tévedést 9 0 is tartalmaz, amelyet a kortárs Bar Sahdé nem követhetett el, fel kell tennünk, hogy Barhebraeus nem Bar Sahdé munkájából és nem is a Se'erti Krónikából, hanem egy kevésbé jól értesült késői nesztoriánus iratból merített. A középpprzsa ősvíta teljes szövegének szír fordítása csak a BEDJANtól is felhasznált, nesztoriánus martirológiumokat tartalmazó 96. számú diyar bekiri kéziratban maradt fenn (vö. fent 23). — BEDJAN kiadásának magánhangzó anyaga az előszóból (XV) ítélve jórészt a kiadótól származik. Az elmondottakat a következő táblázatban foglalhatjuk össze: Mar Aba pehlevi ösvitája (552 után, 650 előtt) Pehlevi nesztoriánus martirológi umok (gyűjteményének) szír fordítása I Diyarbekiri 96. sz. kézirat (XI—XII. [VIII—IX.?] század) íáö' bar Nún Mar Aba megemlékezése .(825 táján) Bar Sahdé szír „Eqlésyastíqé"-je • (650 előtt) Se'erti Krónika (1036 után) Nesztoriánus „eqlésyastíqé" (XIII. század előtt) I Barhebraeus (XIII. század) Mari ^ (XII. század) 'Amr I (XIV. század) 6. A Vita J266 1 5) szerzője a heftalita uralkodót hej tarán kódúi-nak nevezi. Ez az összetett név a heftalita uralkodó középperzsa hévének (héftalán x™d>áy 'a heftalok uralkodójaj szír átirata (vö. alabb 30). A szír Icódái tfc-ja szabályosan írja át a perzsa yvrubáy jf - ját. A szír k ugyanis ebben a korban már spiránssá vált, s hangértéke az igen nagyszámú bizánci 9 0 Barhebraeus (i. h. 89,,) forrása jakobitának nevezi Tamást, Mar Aba edesszai társát. Úgy látszik tehát, hogy Edesszai Tamást az egy évszázaddal később élt Thomas Haracleensisszel' tévesztette össze. A kronológiai nehézségekre maga Barhebraeus (i. h. 90—1) is rámutat. Minthogy Mar Aba irodalmi tevékenységének egy részét Tamással együtt végezte, a két Tamás összetévesztósének következményeként egyes források Thamaa Heracleensis munkáit is Mar Abának tulajdonítják (vö. BRAUN, Synhados 96; vö. még SOHKR, i. kiad. 63 4. jegyz.). — Barhebraeus (i. h. 95„_, 0) szerint Mar Aha börtönben fejezte be életét. Ez az állítás ellentétben van a Vita és a Vita-kivonatok egybehangzó tudósításaival, bár lehet, hogy a tévedés csak felületes kivonatolás következménye, s hogy Bathebraeus vagy forrása végeredményben szintén valamelyik Vita-változatból merített. Mindenesetre aligha jogosult J. B. CHABOT (SynodOrient. 318 1. jegyz.) állásfoglalása, aki a késői jakobita Barhebraeust részesiti előnyben a nesztoriánus kortárs tollából származó Vitával szemben. — Barhebraeus (i. h. 91 5_,) nesztoriánus forrásokra hivatkozva emlékezik meg Mar Aba és az alexandriai grammatikus .Johannes Philoponos (vö. fent 25) állítólagos kapcsolatáról is. 267
