Magyar Országos Tudósító, 1937. január/1
1937-01-13 [155]
/A Kálvin János Társaság országos értekezletének záróeseményei. Folyt./ Este került sor a kétnapos ankét záróeseményére, Ravasz László dr. dunamelléki püspök, titkos tanácsos előadására, "Téged pedig miért hivnak keresztyénnek?" cimmel. Mindenekelőtt felpanaszolta a püspök, hogy kevés református ember ismeri a Heidelbergi Kátét és a II, Helvét Hitvallást, azután a "christianos" szó jelentését elemezte: krisztus-féle, "veszedelmes" embert bélyegzett a hellén kultúrában. Elmondotta, milyen jelentőséget tulajdonítottak az antik népek az olajnak, amelyet a "felkenetés"-hez használtak: az istenség erőit gondoltak vele átvinni tárgyakra és személyekre. A zsidóság Messiás-képét részletezi Ravasz püspök, az "egyetlen felkent"-ét, Krisztus a Lélek kenetje által három tisztet töltött be: főprófétaságot, főpapságot és királyságot, a keresztyén vallásos gondolkozás e három tételben foglalta össze, hogy Krisztus kicsoda, K r j. sz tushoz csak ugy lehet hozzátartozni, ha az Ö felkenetésében résztveszünk, nem köthet hozzá semmiféle párt, külső emberi erő, krisztusivá nem tesz sem tradició, nevelés, művelődés, Krisztushoz csak misztikus uton lehet tartozni, ha életggység áll fenn közöttünk. Isten, Krisztusért, elfogad fiának, hiszek benne, ezt a hitet Isten nyújtja felém, - lehetek a világ legtudósabb embere, ha nem hiszek, a legnagyobb dologban vaksötétség vesz körül, - de a hit csak az élő Krisztus közvetítésével jöhet létre, a lélekkel-kenetés formájában, - És ez nem frázis - folytatta Ravasz püspök -, ebből a hivőre nézve funkciók, életformák keletkeznek. Mit jelent ismerni? Azt jelenti, hogy van bennem valami, ami olyanná válü, mint amit meg akarok ismerni: Krisztust azon mértékben ismerem teljesebben, amilyen mértékben hasonlók át hozzá, teljesen csak az fogja ismerni'Krisztust, aki teljesen hozzá hasonlit és ez az örökélettel egyenlő... De nem elég ismerni, meg kell vallani, vallást kell tenni r°la, a keresztyén emberről is vallást tesz Krisztus, az élet könyvébe irja be és hordozza Istene^Aiiy.ja előtt. Az életnek szolgálatban való feláldozása: a keresztyén ember főpapi tisztének gyakorlása, "Aki elveszti életét, megnyeri azt, s aki megnyeri életét, elveszti": amennyit szolgálatban eltékozoltál, annyival gyarapodik más. Amig a keresztyén ember a földön van, mindig harcol és szolgál, - a mennyben uralkodik. Miért hivnak tehát téged keresztyénnek? Keresztyénnek »sak azt lehet hivni és mondani, aki Krisztussal vall, ért, itél, lát, értékel, gondolkozik, bizonyít, aki Krisztussal szolgál, megöldökli és eltékozolja magát, hogy másokat éltessen, végül: aki Krisztussal dicsőségesen uralkodik, nem kimélvén életét és vérét, s megkoronáztatván, odafenn az Ur örök békességében és örök dicsőségében osztozik, - Ma - igy végezte Ravasz László -, amikor nincs szó, amit könnyebben kimondanának, mint a keresztyén szó, ma amikor keresztyén egy bank, egy párt, ma, amikor * keresztyén ' minden, csak a szivek nem keresztyének, - nem kell-e megtántorodni annak a jelentőségnek átérzésénél, hogy milyen óriási feladat keresztyénnek lenni?! És akkor nem kell-e térdreborulni annak meglátásánál, hogy mi keresztyének lehetünk!? Nem kell-e egy egész életen át az üdvösség harangszavával hallelujázni, hogy ingyen kegyelemből Krisztus-félék, azaz keresztyének vagyunk és maradunk?,,. Ravasz püspök beszéde utánSebestyén Jenő dr,, a kétnapos országos értekezletet rendező Kálvin János Társaság elnöke, teol. igazgató mondott zar°szót, majd még H e t e s s y Kálmán dr, kecskeméti lelkipásztor, egyházkerületi jegyző Bibliát magyarázott, Pál apostolnak Timotheushoz intézett első levele VT, részének 12, verse alapján, /MOT/F
