Magyar Országos Tudósító, 1936. október/1

1936-10-05 [149]

A legközelebbi napokban száz esztendeje lesz annak, hfgy a protestáns szeretet-szolgálat, a laikus diakónia első csapatát'a német Fliodner, kaiserswerthi evangélikus lelkész munkába indította,A jubiláris alkalomból vasárnap a Kálvin-téri református templomban kettős ünnep volt. Délelőtt if j.B ib erauer Richárd budapesti diakonicz-szaintézeti lelkész, a jeles egyházi köziró és lapszerkesztő istentiszteletet vezetett. Annak a hősi harcnak értelmét tárta fel, amelyet nagyszerű női lelkek folytatnak a szegényekért, elesettekért, betegekért immár száz esztendő óta, rendszeres haditerv alapján, megfelelő előképzés után, "Egy lépcső felsurolása, vagy egy elhagyott szegény gyermek, koldus szennyes testének megtisztitása éppenolyan áldott szolgálat lehet, ha Isten indítására, parancsára végzik, mint a legelőkelőbb szalon- • ban tartott bibliaóra, vagy a legszélesebb körre kiterjedő szeretetmunka" - mondatta a lelkipásztor. Ismerek egy diakonisszát, aki harminc éve ápolója epileptikus gyermekeknek és ha közéjük, ágyukhoz lép, a beteg gyermekek arcán valami fényesség, torz mosoly villan át, - valaki azt kérdezte az áldottlelkü diakonisszától: hogyan lehet kibirni az életet ezek között? A testvér csak mosolygott és igy felelt: hogyan lehet kibirni az életet ezek nélkül? Ifj.Biberauer végül Imádkozott "Isten fehér-főköfős követeiért", a diakonisszákért, s a diakonissza-intézményekért. Este, ugyancsak nagy közönség, részvételével volt nyilvános ünnep; megjelent a kultuszminisztérium protestáns államtitkára, Tasnádi Nagy András is, Czeglédy Sándor ceglédi lelkész,a magyar diakonissza_mozgalom egyik legfőbb irányitója imádkozott bevezetőül, majd • Ravasz László dr.dunamelléki református püspök előadása következett. Azt fejtegette, hogy a papi- és a diakonissza-munkát a szeretet és a szolgálat pecsétje kapcsolja össze, a keresztyén misszió két ága a férfi és a nő egyházi munkája, A szeretetmunka minden keresztyén nőnek hivatása, kiváltsága és kötelezettsége - folytatta Ravasz püspök -, az egyetemes papság, elve éppenugy előfeltételezi, hogy legyenek egészen a papságra tanult férfiak, mintahogy legyenek nők'is, akik családjukban és azon kivül a diakonissza szent müvét végezzék. Szinte kétezer esztendeig tartott, amig ehhez a felismeréshez elérkeztünk,ez is bizonyltja, hogy a keresztyénség egyáltalában nem élte ki magát, sőt cgyene^gyermekcipoben jár, - ott van a jánosi levélben a biztatás: "Nem tudjuk még, hogy mivé leszünk". Az evangéliumi protestantizmusnak volt fenntartva, hog^y a női egyházszolgálat helyes módját megtalálja: Fliedner száz év előtti kezdeményezése eddig tizezreket bocsátott ki a diakónia területére, s az intézmények százai keletkeztek, - ezt a drága értéket, alkalmat nem szabad elfelejteni, eltékozolni, A diakonissza mü»e ne legyen fitogtatott, a hősiesség látszatát csillogtató, a diakonissza legyen vidám hős, halhatatlan lélek, Krisztus menyasszonya, aki tudja, hogy minden perccel előbbre jut Ura elé,,. Ravasz László utalt végül a magyar diakonissza-munka "első hősi halottjára", Biberauer Richárdnéra, méltatta a magyar református és evangélikus diakonissza-anyaházak tevékenységét, felhívta a hivatalos egyhazat, tegyenek meg mindent az intézmény fejlesztésére és igy végezte: ó, hány beteget ápoltak már diakonisszáink, akik holtig áldják ennek az intézménynek létezését és erőfeszi* téseit1.., A püspök beszédét követően egymásután beszámolót tartottak a különböző diakonissza-anyaházak eddigi működéséről: T u r ó c z y Zoltán győri evangélikus lelkész, az'ottani evang.diakcrE.aszaház igazgatója, Siegerth Ida, a békéscsabai evang,diakonisszaház kiküldöttje, Nagy István lelkész, a debreceni, Draskóczy László a budaposti Lorántfy Zsuzsanna Egyesület és Péter János lelkész, a budapesti Piladelfia Diakonissza Egylet kiküldöttje. Végül a református templomban T u r ó c z y Zoltán győfí ri evangélikus lelkész tartott megragadó bibliamagyarázatot arról a texY\ tusról: Eredj el és te is ekképpen cselekedjél! /MOT/F,