Magyar Országos Tudósító, 1934. január/2
1934-01-18 [090]
IVUGY;.R ORSZÁGOS TUDÓSÍTÓ K ' z ± v r t 0 Hetedik kiadás Budapest] 1934, január 13. XVI. évfolyam, 14. szám, EGYHÁZI HÍREK ?° M /A budapesti országos református konferencia záróülése. Folytat ás.4/ A feladatokra terve hangsúlyozta Veress Jenő, hogy a legműveltebb és egyúttal leghivőbb irók közül ki kell választani és propagálni azokat, akik nem tagadták meg a krisztusi életszemlélet irodalmi eszményeit, Lángelméket, tehetségeket mi nem teremthetünk, de kifejlődésük, érvényesülésük feltételeiről nekünk, magunknak kell gondoskodnunk, meg kell óvni Őket az elkallódt-stól, s attól, hogy szánalmasan megalkudni legyenek kénytelenek. Lehetetlenné kell tenni azt is, hogy a tehetségek "no birják ki és elpu^bitsák egymást". Keresztyén szempontból nagyon aggasztó, hogy az irodalmak szinte teljesen megrontják az olcsó szórakozást hajszoló vállalkozások, jórészt irodalomellenes a film is. , „ 0 .« . A I . Művészeti téreh meg kell szüntetni e stílustalan, kifejezéstelen templomok épités^t, egyházzenei kollégiumok is szükségesek. Az előadó végül a hivő intelligencia számara világnézeti munkák kiadását, teológiai szakirodalmi, egyháztörténeti forrásmunkák feltárását, teológiai szakkönyvtárak létesítését sürgette. Enyody Andor dr, tiszáninneni egyházkerületi lelkész-főjegyző mondott köszönetet Veress Jenő tábori esperesnek nagyarányú fejtegetéseiért, azután Budapest református esperese, Szabó Imre elnöklésével folyt tovább a< értekezlet, ? a p Béla, az Országos Református Szoretetszövetség lelkésze a református keresztyénség szociális és közéleti feladatairól tartott szélestávlatu előadást. Első teendő, mondotta, hogy a református egyház a szociális kor d és se 1 szemben körvonalozza az Evangélium álláspontját;, azután pedig értékusitse mindazokat az elveket, amelyek ebből a felismerésből £Aynak. Harmóniába kell hozni az Evangélium örökérvényű tartalmát a Szentírásnak, a XX, század számára küldött üzenetével. Teljes nyomatékkal kell kidomborítani azt az éles ellentétet, amely az Evangélium szociális iránya és a modern társadalmi berendezkedés között van, A szociális bajok és ny cm őrsééig ok nem gyökérhibák, elsősorban nem is rendszerhibák, de keserű gyümölcsei egy beteglelkü, züllött fejlődésnek. Nem a kapitalizmus, vagy kommunizmus, nem is a f ascizmus, vagy hitlerizmus ellen kell küzdeni, hanem a mögöttük - mint $Lnd3éban az emberi alkotások mögött - meghúzódó bün ellen: először nem a társadalmi kereteket, hanem az egyént akarja átformálni a keresztyénség, mert e nélkül nincs társadalmi újjászületés, A materialista felfogás szerint a végső cél a falanszter és a világpolgárság, - az Evangélium szocializmusa szerint Isten országa és az istenfiuság. Ez a cél és módszer az Evangélium szocializmusának kulcsa, A református keresztyénéégnek le kell szögaznie állas pont ját nemcsak a kommunizmussal, vagy kapitalizmussal szemben, hanem a munka né Ildi lis éggel, nyomorral szemben is. Sajnos,a keresztyénség nem tette krisztusivá a lényégében pogány államot,de a társadalmi rend jóformán teljesen pogánnyá tette a keresztyénééget # A munkanélküliség megszüntetésére maga az egyház is tehet lépéseket,amikor állástalan segedlelkészek mellett tizenöt-húszezres lélekszámú gyülekezetekben néhol egyetlenegy pásztor végzi a lelkifgondozAst. A szociális szeretetmunka területein is roppantj<i lentŐségü tennivalók várják a megújhodásra vágyó egyházat. Amely percben megtörténik az egyház belső átváltozása., mégha magát az egyházat tömegeiben változás érné is, olyan hatalma támadna, amelynek szavára leomlanának a modern bálványok. Inspirációvá válnék újból az egyház, amely megtisztítja a közéletet, szárnyat ad a közgazdaságnak, szivet a közigazgatásnak és erot a végrehajtó hatalomnak,A szociár lis válságot csak Krisztusban megifjodott,újjászületett nép,egyház és * állam tudja megoldani. J /folyt, köv./ l U
