Magyar Országos Tudósító, 1933. november/1

1933-11-02 [087]

Budapest, 1933. november. 2. XV. évfolyam, 248. szár.u HÍREK A NOBEL-DÍJAS BEKEAPOSTOL ELŐADÁSA A BLKER ő'I • Ludwig Q, u i d d o dr. professzor, aki annak ide jón,mint békcapostol a Noból-dijat kapta és már többször járt Budapesten, ahol előadásokat is tartott, kedden este a Feministák meghívására nag3

T érdeklődés mellett tartott ismét előadást "A történelmi fejlődésben lévő analóglék'-ról. Szépsz;lmu hallgatósága volt az ősz békcapostolnak, akit az egyesület nevében H e 11 o r n é Miskolczy Eugénia üdvözölt. (?rofes^s'z^rAQulddejelőadása kezdetén utalt arra, hogy már többizbón beszélt a leszerele^TtJT, mely - mint mondotta - most kritikus idejét éli. Sajnálja, hogy Németország kilépett a Népszövetségből,, s az a véleménye, hogy nemjesak Németország tanúsított meg nem értést a Népszövetség intenciói Íránt, jóakarat;; mellett meg lehetett volna találni a'megegyezés módját, amely gazdaságilag sem lett volna kárára som Angliának, som Franci aországnak. -Ezt azért tartottam szükségesnek megemlíteni,- folytatta a professzor, - mert sokan hajlandók a kilépést Németország hibájául felróni, pedig éppen Genfbon magam is tapasztaltam, hogy Amerika Is belátja ezt a tévedést. A második tévos állítás, hogy a Hitler-hatalom uralma föltétlenül háborút jelent. Ha az agitációról erro lo lehot következtetni és ha ebből egy látens háborús veszedelem érzékelhető, eztkülön kérdésként kell Kezelni. A háború véleményem szerint toljosen kizárt dolog már azért ls, mert minden állam belátja, hogy ogy ujabb világháború tönkretenné a világot. 'A harmadik szívesen hangoztatott vélemény, hogy kikerülhetetlen a háború, szerintem, az ezt hangoztatok minden felelősség nélkül dobják a közvéleménybe ezt a hitet, ' *'

v ' vezető ál lamf éyf lak ellcnállóképosségétfnagyid mértékben csökkentik oz a könnyelmű állítás. Szel: után Quidde professzor visszatért a középkorba,a "Fehdo" /hadviselés/ és a"landfriodo"/á3Llanbéko/ fogalmának őskorára és érdekes párhuzamot vont az akkori idők és a mai kor^ háborús és pacifista fogaina között. Hint nagytudásu hisztorikus lcvozo'tte a Fehdcrccht fejlődését a későbbi időkig és megmagyarázta, mit jelon tett büntetőjogilag az ősgermán eredetü

#

Fchdc"meghat ározás . Végigvezette hallgatóságát a karol ing-uralom büntetőjogi fejlődésén, s hosszasan időzött a középkori eredetű"TreugC'.Dci"nél, amely ognszen leül önösen a hadviselést nem tiltotta el, do szombat, vasárnap és hőtfŐ; kivételével négy napon át békét biztosított a hadban álló feleknek. Az Isten békéje az egyház tulajdona volt és törvény Vudtc ezt a tulajdonjogot. IV, Henrik korában, mikor a birodalom szétbomlott; s'a ki rályi hatalom gyengült, az Isten békéje bevonult Németországba io.IVo Henrik alatt veto':ték meg a következő s zázad Fehde-törvényének alapját. Nagyon érdokoson és világosan vezette le a tudós békcapostol a Fohdorocht és a Landfriede fejlődését és megmagyarázta mindkettő gyakorlati jelentőségét, s végül arra a megállapodásra jutott, hogy a két fejlődés kiindulópontja a nacionalizmus és internacionalizmus. A Népszövetség gondolata is analóg a Fohderecht-tel, mondotta ezután- az a felfogás; érvényesül a Népszövetségben is, hogy a vitás kérdéseket biróság elé kell vinni. A Kollog-paktum hasonlít a Landfriede eszméjéhez. A héiboru nem küszöbölődik ki mindaddig' - folytatta ezután amíg az erőszak helyett nem a jog uralma érvényesül. Gondoskodni kell az Ilont ótok kiküszöböléséről és'erre a szerepre kiválónak tartom a választott biróság kiépítését.' Tudok kollektív büntetőjogi tervezetről, ennek megjjyolt analógiája már a középkorban is. Ami a végleges békét illeti - véleményem 1 szerint -/.éppen a háborútól várható. Kant sem az emberek meg javulásától vár/• ja a háború végét, hanem magéitól a héborutól. A háborút csak a háború irthatja ki. A technika fejlődése,a háborúkkal járó borzalmak, a nyomán keletkező pusztulás fogja végre az embereket arra a belátásra birni, hogy lemondjanak a h-boruskodásról és minden érőn a békét biztosítsák. Hiszek a Népszövetségben, s abban, hogy a sok szenvedés és pusztulás után az cr-szak helyett a törvényes jogok jutnak, uralomra és kiegyenlítődnek a népek közötti áthidalhatatlannak látszó ellentétek - fejezte bc nagy taps közbon németnyelvű előadását a Nobbl-dijas békeapostol, aki Budapestről szerdán coto utazott el a BalI ' kén felé, hol folytatja békekorutját. /MOT/Sy, U,á' ~~~~ nbZrtúCS LEVÉLTÁR * ''j

M