Magyar Országos Tudósító, 1933. június/3

1933-06-27 [079]

SZABÓ ILIRE ESPERES AZ EGYHEZ SZOCIÁLIS KÖTELESSÉGEIRŐL, A REFOR1EETUS TEOLÓGUSOK ORSZÁGOS KORFEREHCIaJANAK ZÁRÓNAPJÁN. A Magyar Református Toologu3ok Országos' Szövetségének Dútlapé.", ti Morf oronc iája loddcn .'.r :osöt z el tof e jozósóhes, 3 2 a b e lv.ro, o budapesti,rofomátus egyházmegye esperese a keresztyénség szociális köt eleosége iröl tartót t rdóko's, mélyrehatóid előadást, a budapes ;i teológiai akad emia disz termében: - J.'zue ;'s a profitál:, mondótJO. egyformán gyakorlati pá Idákon szeml- Itöfc ik a szeretőt hatalmát, imp or a t ivusja.il; gazdaság-elvikai parancsokat tartalmaznak és az uj évtizedek kereoztyénsége mégis alig vet': valare.it észre az élet gyökeres átrendeződéséről, technizálédásáról, flom lettünk hűtlenek IstenhOB, csak eeigedetlenek Vele szembon • A kultúra mélyén embergyűlölő bányász csattogtatja csákányát: a kapitalizmus szőni* iy tele ne lé , tehát f e" o._ot'ioirié válik, lélektelenné, mindent száréban fejez ki, mellékes, hogy a munkásnál: lelke. , sorsa, .család.ja. van, ,'A .teké-s^ i fontos ebben a rendezerbon, csak a tekéje, s az ogyhdsí legnagyobb" hibája, ho£j a •személytelen kapitalizmus nyomása alatt kialakuló proletariátust nem látta mog, individuális bűnöket üldözött, a kollektív bűnöket nem vette észre, nem tanította a kapitalizmust lelkiismeretre. Rendszerint csak az Ír nokaiségi osztályokkal foglalkozott, 3 közbon ol* veszett a munka eS a munkás emberi méltósága, o ezért volt lohotségcs, hogy a munkás a "kapitalista egyház" ellen foglalt állást. - Mindeddig a felismerésig kell, hogy eljussanak az összoc egyházak, o• az egész társadalom észszerűbb, igazságosabb borondezésére van szűkség; Eog nem alkuvó kultur a -kritika koll , a szószéken szociális iflohirdetés,. Nemcsak azért, nert a bo'isov izmus idején mindon egyház a • saját bőrén vett locké t a toké éo a munka harcánál: igazi mibenlétéből,-' Isten csodája, - mondja Szabó esperes, hogy a proletárdiktatúra UagyarOrszágoo nem végzett nagyobb hódítást hanem az ért is, mórt erre lényege köto?eai. - Az uj opcionálisén Európa megmozdulásaiban is voltaképpen szociális mozgalmak győz tói:, - ezt az érdekes gondolatát fejtette ki ezután Szabó ocpores. Csak a fonna bukott el itt, így folytatta, a gondolat maga szinte é.r intet lenni került át az uj 'keretek közé.' Aminthogy a legelső vallásos mpzgelaak is szociális erekből táplálkoztak. A mai egyhazak szociális felbuzdulása sem épülhet emberi motívumokból, hanem az örök Gondviselés indítékaiból,, mort az adja meg mindon elhatározás legemberibb tartalmát is. Vigyázzunk, át ne aludjuk falusi idillok édes ringetedzáSában a nagy változásokat, mert bűnhődés nélkül nem lehet lelkipásztornak a körülötte zajáé 'l.een kivül élni. "Krisztus proletár volt',' és'szolgáinak majdnem mindig sz rmközt kell evezni az uralkodó áramlatokkal. j » Kaplta..izmusban és szocializmusban egyaránt • felséges istenierők rejlenek, igy v.'rezoe előadását a kiváló szónok,-do átokká válnak, aminő istentelenné 3s«snok»- -A k eresz tyén ogyh azokra vár a. feladat, hogy betöltsék a agy kibékítő, édesanyái tisztet. Hosszabb vita indult meg az esperes elbadÚKls felett, majd a záróbeszédre került sor: V i c e o r Jénios dr. budapesti, bclsőlipőtvárosi református lelkész "Teologuskápzéo ós a jövendő" cimmel tartott előadást. /EOT/F. /Háromszáz résztvevő az első föédmívocif juoági konferencián, Folyt

./ - Llo-rt iiam termetté még meg a magyr.r puszta a nagy lelki aratást? - vetette fel v kérdést'Muraközy leik-oz• Azért, mert a legdúsabb termőföld tehetetlen magában a mfcg nélkül, a mag az ajtó, amelyen át a föld lelke kiszabadul éo áldássá lesz. Ez a termőföld a magyar tanyai ifjúság lelke,- a mag az' Evangélium. Ettől az ifjúságtól kell megkérdezni, milyen ji a magyar lélek... Jb A konferencián még M e r é t e y Sándor dr. főorvos, a kocsj keméti KIS elnöke a tanyai Ifjúsági munka szervezéséről, V a s .o Vince dr., ,§ kecskeméti református lelkész v tanyai^négyes programmról tartott előadásé.