Magyar Országos Tudósító, 1930. november/1

1930-11-03 [048]

LUIGI VÁLLI ELŐADÁSA DANTÉROL. A parianiont delegációs termében héttőn este nagy és előkelő közönség gyűlt egybe, hogy meghalgassa Luigi V a 1 1 i# olasz iró és Dante-kutató előadását Dante remekművének, a Divina Oonéddá- . nak legújabb magyarázatáról. Az előadást a Szellemi Együttműködés Ligájának magyar osztálya :u ós a Corvin Mátyás magyar-fclasz társaság közösen rendezte. Az ülésen B erzeviczy Albert elnökölt. A közönsóg soraiban megjelent Mario A r 1 o t t a olasz királyi követ feleségével és leányával, Berzeviczy Albertnó, P o k á r Gyula, az olasz követség tisztikara, Zichy Rafaelnó gr ófnő, Pignatolli herceg, Gcntróez Zoltán, Gorevich Tibor, Zambra Lajos, Eckhardt Sándor, ós Tagliavinl Károly egyetemi tanárokr Berzeviczy Albert olasz nyelven köszöntötte a nagynovű előadót, aki mér másodízben jött Budapestre ós ma két éve a Corvin Mátyás egyesület egyik ülésén Machiavelliről emlékezett meg. Berzeviczy rámutatott Dante költeményének dicsőségére, amely nemcsak Olaszország irodalmára, hanem az egész müveit világ irodalmára és művészetére hatott. Leborulunk mondta - az olasz Génius előtt, amely ezt a müve t már a középkor végén megalkotta, Valii előadásában először a Dante-magyarázatok történetét ismortetto, Dante nagy költői koncepcióját már két fia magyarázta és pedig különböző módon. Azóta is szüntelenül folyik a Divina Comódia rejtélyének,költői szimbólumainak magyarázata anélkül, hogy az egész mű eszmei kulcsára nézve kielégítő egységes magyarázatot találtak volna. Csak a XIX, században Ugo Coscolo adott uj irányt a Don te-kutatás oknak, amennyiben rámutatott az addigi magyarázatok hamis voltára és azt a meggyőződését fejezte ki, hogy Dante nagy müvének igazi szollemo okkult. Majd a század végén, a század legnagyobb olasz költője Giovanni Paocoli nyúlt a problémához ós találta meg Danto költői titkának nyitját, Pascoli szerint a mühek az alapeszméje a kereszt ós a sas kettős szimbólumán nyugszik és a kereszt a pápa«» ság, a sas pedig a császárság szimbóluma, Pascolit kora nem értette meg, do utána azon az ajtón, amelyet ő nyitott ki, be lehetett hatolni Dante csodálatos misztériumába, - Az én müvemmel - mondta Xxiilxxz Luigi Valii - kiszélesítettem Pascoli magyarázatát és csak abból áll, hogy bátran bomontom az általa nyitvahagyott ajtón. Fényes dialektikával és analitikus elmélyedéssel vezette ezután '•"-Mvj Valii a halgatóságot Dante nagy költeményén végig és kimutatta, a kettős szimbólumnak kristálytiszta megnyilatkozását a mü egyes részoibon, Dante müvének ez a magyarázata nemcsak más müvének, igy elsősorban a .: ** De Monarchia értelmének felel meg, hanem összhangban áll az egyház ós különösen a középkori filozófia Szont Ágoston tanításaiban, Dante gondolata alapjában vallási és filozófiai és a keresztnek megváltó roankáját kiegészíti a császárság, a római jogon való császárság munkája. Az ogyikot a pápaság a másikat a császárság védi és a vallás kontemplativ életéhez szükséges az aktiv élet, az isteni kinyilatkoztatást kiegészíti az igazság, amelynek pedig a császárság a megtestesítője, így találkozik egymással es egészíti ki egymást a kereszt es a sas és a kereszt uralma alatt igy találkozik Krisztus és Cézár, - Dante gondolatát valósította meg valamiképpen a mai kor, ami» dön az egyház kibékült az olasz állammal ós Dante gondolatában vigaszt kereshetnek a szenvedő népek, mert Dante szorint nincs béke igazaság nélkül ós ez' különös hangsúllyal és örömmel mondható e 1 Budapesten, A hallgatóság meleg ós hosszas tapssal fogadta az előadást, jyj amelyért Borzoviczy Albert mondott zárószavaiban köszönetet, /MŰT/Ő,