Magyar Országos Tudósító, 1930. július/1

1930-07-07 [041]

/ Országos soproni leány gyűlés, folytatás/ akinek kezébe nyugodtan tette volna le a maga és nemzete sorsát, azt a Géniuszt nem találta meg.., Ugy indult el , mint apostol és ugy érkezett meg, mint

(

tragikus hős. Széchenyi ma is azt mondja nekünk, hogy a magyar nemzet megújulása csak ugy lehetséges, hogy lelkileg jobbá lesz, hn Jézus útjára lép, enélkül - Széchenyi példája mutatja - minden apostol elbukik

9 Jézus leghűségesebb szövetségesei, bibiiás magyar leányok ide jöttek el Magyarország mondén részéből, megsiratták Széchenyi gyászát, megáldották emlékét és hirdetik ,hogy mi hiszünk abban, hogy ez a nemzet nem volt, ez a magyar nemzet le3z! Komj áthy Lajos teológus egy Sajó Sándor-verset mondott el és a Himnusz zárta be a'kegyeletes aktust. Este a soproni kaszinóban, a város számos előkelősége jelenlétében nyilvános ünnepély volt, megjelentek : Kapi Béla dr, dunántúli evangélikus püspök, Thurher Mihály dr polgármester, T ö p 1 e r Kálmán dr

e v. polgármester, Schindler András dr. polgármesterhelyettes, evangélikus egyházmegyei felügyelő, fözirner Ödön dr. h. pénzügyigazgató, Domokos Sándor dr, ref, főgcndnok, törvényszéki tanácselnök, Ziermann Lajos kormányfőtanrésos, Han-> mpm Károly, Budakor Oszkár evangélikus lelkészek, Maller Kálmán ref. lelkész, a soproni evangélikus hittudományi kar professzorai, élükön Kiss Jenő dr. dékánnal és sokan mások. Közének után Murakczy Gyula kecskeméti ref lelkész imádkozott, V i^c tor Erzsébet* a Keresztyén Leányegyesületek Nemzeti Szövetségének főtitkára mondott megnyitót, vázolva a «eányegyesületek hivő, lSlekéütő programmját . P e t r y Kató, az Operaház tagja énekelt, S

za

thmáry Margit hegedült, mindkettőt id. V i c t o r János kis érte zongorán, Szabó Margit verseket mondott és ünneplő taps fogadta a pódiumra lépő Ravasz László dr. református püspököt, aki igy szólt a többi között: - Az élet teljessége roppantul modern téma, igazán "divatos" az élet gondolata, soha még ugy nem kívánta század az életet, mint a XIX. ik és a XX.-ik. Spengler azt állapította meg, hogy a világ végeredményben az életért való esengés. Első alapvető törvénye az életnek, hogy teljességre tör, nem akar megalkudni. Ha az egész világ összefogna egyetlen vállalkozásban, nem tudná eltiporni a fűszálat. h

z élet és halál ugy küzd, mintha a Tejút minden csillaga kihívná a másikat és egy fehérhabos égi harcba gomclyodna az egész... Még a pincevirág is mint fehér zászló leng diadalmasan, az élet csírázó jegyeképpen a Monfcblancok felé*.

0

Az élet teljességre tör : ninc3 nagyobb erő, mint egy csecsemő, nagyobb erő ez, mint Toldi Miklós, mint s

ámson, mert egy élet terjeszkedik bonne, amelynek hely kell, azért erős egyjország, amelyet tele-ezülnak az asszonyok. Nehogy azt higyjék, hegy a hadikürt a világ győzelmének invokációja: a gyermeksirás és a gyermek kacaja a legnagyobb hatalom, ezért lehet köszönteni az utánunk jövőket, mert az élet jele egyben az élet igazsága is . - Második igazság , hogy az élet mindig töredékes; ahhoz, h?gy éljen, életet pusztít el, a halál az élet leánya, az élet szolgája, anyja, ura..

e

Az ember igyekezett egészséges, gazdag lenni, keresett társat, meg akarta ismerni a világot, örülni akart a világ ábrázatának és képének, igy alakultak ki a nagy életvágások- s ezek az áletkergető utak, ó , miképen lettek a pusztulásnak, a halálnak utja^J -Belejutottunk a sport imádatába, a beteg szivek korába, a felemésztett egészségbe^ Az által, h~gy életet keresett, az ember felfedezte, hogy a kenyérből kalács lesz, a kalácstoól arany, s egész életét ennek 3zolgálatára rendezte be- é3 az arany erősebb lett, mint ő és egész életét fel -> falta. Rájött az ember, hogy az élethez kell a barát, a párt, a testvér, a Í

család, a közösség és akkor az ember rabszolgája letb osztályoknak, nála $<bb történelmi erőknek, kényuraknak, megvadult tömegösztönöknek, a társaságnak. Ha azt hadisarcba kellene megfizetni, amit a társaa-^élet követel az embertől, akkor az eget verné a jajgatás és ha munkábaakellene teljesíteni azt 1 savanyu készséget, amelyet .a társasélet kíván, akkor piramisokat tud/Folytatása következik9/