Biró Vencel: „Erdélyt jobban megszeretjük, ha azt múltjával együtt ismerjük”. Történeti tanulmányok - Biró Vencel összegyűjtött tanulmányai 2. (Budapest, 2021)

SAS PÉTER: BIRÓ VENCEL PIARISTA TÖRTÉNETÍRÓ HELYE ÉS SZEREPE AZ ERDÉLYI TUDOMÁNYOS ÉLETBEN

„ERDÉLYT JOBBAN MEGSZERETJÜK, HA AZT MÚLTJÁVAL EGYÜTT ISMERJÜK"

Az 1928. esztendőben megalakult Erdélyi Katholikus Akadémia rendes tagjává és tudományos szakosztályának elnökévé választotta. Székfoglaló előadását 1929. november 13-án - Bethlen Gábor halálának 300. évfordulója tiszteletére - Bethlen Gábor és az erdélyi katolicizmus címen tartotta (Kolozsvár, 1929). Balanyi György könyvismertetésében kiemelte, hogy „Biró Vencel kolozsvári piarista tanár, az erdélyi történelemnek nálunk is jól ismert specialistája, [... ] kutatásainak végső eredményeként arra az eredményre jut, hogy a nagy fejedelem, aki kifelé mint a protestantizmus félelmetes előharcosa szerepelt, odahaza türelmes és jóakaratú uralkodója volt katolikus alattvalóinak.”65

Azon az ünnepi ülésen jelentette ki György Lajos, az Akadémia főtitkára, a Lyceum-könyvtár igazgatója, hogy Biró Vencel dunántúli születése ellenére teljesen erdélyivé vált.66

65 Katholikus Szemle, 1930. 11. sz. 955.

66 PMKL. IV. 130.2.

67 Katholikus Szemle, 1933. 6. sz. 479.

A későbbiekben is gyakorta felkérték előadások megtartására. Az Erdélyi Katolikus Akadémián Püspökjelölés az erdélyi római kath. egyházmegyében (Kolozsvár, 1930) és A kolozsvári piarista templom alapítása (Kolozsvár, 1932), az Erdélyi Múzeum-Egyesületben A kolozsmonostori belső jezsuita rendház és iskola a Bethlen és Rákóczy fejedelmek idejében (Kolozsvár, 1931) című tanulmányait olvasta fel, melyek rendre meg is jelentek.

A kolozsvári piarista templom alapítása című értekezés egyúttal válasz volt Onisifor Ghibu vádaskodásaira. Balanyi György örömmel mutatott rá, hogy a szerző „anélkül, hogy egy pillanatra is leereszkednék a meddő politikai vitatkozás porondjára, az objektív tudomány imponáló fensőbbségével ízzé-porrá töri a fanatikus sovinizmus tudománytalan állításait és mindenütt szigorúan egykorú forrásokra támaszkodva végérvényesen tisztázza a templom keletkezésének körülményeit.”67

26