Miklós Kásler - Zoltán Szentirmay (szerk): Identifizierung der Skelette von Angehörigen des Arpadenhauses in der Matthiaskirche. Unter Verwendung von historischen, archäologischen, anthropologischen, radiologischen, morphologischen, Radiokarbondatierungs- und genetischen Daten (Budapest, 2021)
3. KAPITEL – Archäologische, anthropologische und radiologische Daten
kannt. Da es keine schriftlichen Quellen gibt, weiß niemand, warum das gemacht wurde, sicher ist nur, dass es nicht zu Heilungszielen geschah, sondern es konnte eher Teil irgendeines Schamanenrituals oder einer Weihezeremonie sein. Die symbolische Trepanation wurde ausschließlich bei erwachsenen Männern und Frauen beobachtet, und es wurde so geschickt ausgeführt, dass sich die Wunde nie infizierte und gut verheilte. Aus der Fachliteratur sind etwa zweihundert symbolische Trepanationen bekannt. Mit der Verbreitung des Christentums verschwand der Brauch, und gerade deshalb ist es sonderbar, dass dies auch weit nach der Christianisierung ohne jeden Zweifel am Schädel von König Béla III. zu finden war. 2 ) Ausschluss des in dem von Érdy offengelegten 3. Grab gefundenen Skeletts Nr. II/52_3 von der Untersuchung durch Éry Aus später folgenden Aspekten ist es wichtig hervorzuheben, dass das von Érdy im 3. Grab gefundene, in der Matthiaskirche beigesetzte und 1883 erneut aufgetauchte Skelett, da bereits ohne Schädel, auch von Éry und ihrer Arbeitsgruppe untersucht wurde. Der 3. Grabfund bekam wahrscheinlich damals die Nummer II/52_3, die auch später bestehen blieb, und gleichzeitig bekam der im 4. Grab gefundene Fötus die Nummer II/ 52_4, die wir aber später nicht mehr verwendeten. Die Untersuchung bestand darin, dass die Nummern und Arten der Knochen auf der beim Auffinden 1848 angefertigten Zeichnung von Varsányi mit den vorhandenen Skeletten abgeglichen wurden, wobei überflüssige Knochen sowie Abweichungen bei den Knochenarten gefunden wurden. Außerdem wurde das anthropologische Alter des Skeletts als jünger einschätzt als die beim Auffinden 93
