Haim Genizi - Yehuda Friedländer - Frojimovics Kinga (szerk.): Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi válogatott beszédei - Magyar Zsidó Levéltári Füzetek 6. (Budapest, 2005)
Válogatás Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi beszédeiből A millenáris ünnepség alkalmából elmondott beszéd (1896. május 10.)
Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi részvétteljes érintkezés, a megértés szava. Gyakoroljunk ilyen jótékonyságot, e nehéz napokban érintkezzünk egymással sűrűbben, nyugtassuk meg kölcsönös aggodalmainkat, vidítsuk fel a nyomott kedélyeket. így bátrabban és könnyebben viselhetjük el az élet terhét, és megérthetjük יבר ףסוי tanításának igazságát: תעדוהו םהל תא ךרדה [...] וכלי, tudasd velük az utat, melyen járjanak 504הז רוקיב םילוח, ez a betegek, a szenvedők látogatása. 505הב - וז הרובק . E szócska הב, ez a temetés. Bölcseink kérdezik: 506ינפמ המ רמאנ דודב הביכש באויבו התימ ? Miért mondja לאומש könyve 1 דוד^ס ךלמה azt, 507בכשיו דוד םע ויתיבא , hogy lefeküdt őseihez, és nem említi, hogy meghalt? És azt mondják, mert hátrahagyott oly istenfélő, jámbor fiút, amilyen ő volt. בקעי וניבא is azt kérte fiától, םע יתיבא508 ,1ס1ףסוי- ,i^uftgondoskodj róla, hogy feküdhessek őseimhez, hogy ne legyen reám alkalmazható a szó, התימ, halál. Ez tőled függ, te teheted meg, ha hitemhez ragaszkodsz. De בדנ és ,ןרהא1והיבא-תל két fiáról azt olvassuk, 509תמיו בדנ אוהיבאו, hogy ők meghaltak, a halál martalékai lettek.5'0םינבו אל ויה םהל, mert nem voltak gyermekeik, akikben földi életük folytatást nyerhetett volna. Mert aki tiszta erkölcsű, istenfélő, vallásos gyermeket hagy hátra, az olyan, mintha nem is halt volna meg, tovább él gyermekeiben. Ilyen értelemben a הרובק a תולימג םידסח, a jótékony cselekedetek kiegészítése, mert a halál küszöbén az embernek alkalma van rá, hogy meghosszabbítsa a hozzá legközelebb állók, az édes Bávli Bava Mecia 30b. Ibid. Jalkut Simoni, Melakhim I., no. 196. Királyok 1.2,10. Mózes I. 47,30. Vajikra Rabba, Parasa 20. Ibid. 504 505 506 507 508 509 510 206
