Haim Genizi - Yehuda Friedländer - Frojimovics Kinga (szerk.): Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi válogatott beszédei - Magyar Zsidó Levéltári Füzetek 6. (Budapest, 2005)
Válogatás Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi beszédeiből A millenáris ünnepség alkalmából elmondott beszéd (1896. május 10.)
VÁLOGATOTT BESZÉDEI Ájtatos híveim. E szavak igazsága a mindennapi tapasztalat alapján mindenkinek szembeötlő. Ez oly tény, melyet a világ eseményei félreérthetetlenül megmagyaráznak még a legfelületesebb megfigyelőnek is. Alkalmazása azonban jó és rossz értelemben egyaránt történhet. Azon általános közhely, hogy az idők változnak, és azokkal együtt mi, emberek, mi, zsidók is, gyakran szolgál a kor félszegségének helytelen mentegetésére. Miképpen egy ragályos betegség keletkezését azon láthatatlan pusztító parányokkal indokolják, melyek az ember testében élnek, úgy indokolják az eszmények hanyatlását az újkorban avval, hogy sok átgondolatlan eszme behatol az önállósághoz nem szokott emberek éretlen elméjébe. Ám ez fordítva is igaz. Mint ahogy a virágok üdítő illatát is csak úgy érthetjük, hogy a virág kelyhének éktelenül parányi részecskéi a levegőbe hatolnak, és azt üdeséggel töltik el, úgy magyarázható a jó és nagy eszmék széles körű elterjedése, melyeket a szellem termékei lassan és észrevehetetlenül hatnak át. A későbbi nemzedék soha sincs tudatában annak, hogy saját gondolkodása, akarata és cselekvése mily módon alakul ki az elődök hatalmas szellemi munkájából. És mégis, szünet nélkül változnak az idők, az eszmék, a fogalmak és gondolatok. Az emberi felfogás arról, hogy mi jó vagy rossz, mi helyes vagy helytelen, mi igaz, és mi hamis, mi szép, és mi visszataszító, örökösen változik. Változatlan, érintetlen csak ezen erények és fogyatkozások alapja, a hit és erkölcs törvénye, mely az ember szemének oly láthatatlan, akár a csillagok keringése. Az igazság, hogy egy nemzedék megy, és a másik jön, éppúgy vonatkozik Izraelre is, mint az egész emberiségre, ott is רוד ךליה רודו אב, egy nemzedék megy, a másik jön. Mély értelemmel mondja erre a Midrás, 67
