Haim Genizi - Yehuda Friedländer - Frojimovics Kinga (szerk.): Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi válogatott beszédei - Magyar Zsidó Levéltári Füzetek 6. (Budapest, 2005)
Válogatás Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi beszédeiből A millenáris ünnepség alkalmából elmondott beszéd (1896. május 10.)
Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi zsidóság isteni igazsága. Azért, mielőtt rwi-nak adózunk bámulattal, Noémit, az ő mesterét kell elismerésünkkel megkoszorúzni. Mert Noémi maga bálványimádó nép közepette, idegen földön, idegen viszonyok közt, vallása hősnője volt. Népe és vallása eszméitől idegenkedő férje oldalán is megőrizte hűségét a vallás iránt, melybe született, nem feledkezett meg az önérzetes zsidó nő kötelességeiről, nem hanyagolta el zsidó hivatásának szent gyakorlatát egy pillanatra sem. Mert csak így lehetséges, hogy ahelyett, hogy elveszett volna maga is a zsidóság számára, egy idegent nyert meg neki. Pedig távol állott tőle, hogy térítési munkát végezzen. Éppen ellenkezőleg, igazi zsidó törvény szerint, háromszor megpróbálta Rutot eltéríteni szándékától, kifejtve a zsidó nő súlyos kötelességeit előtte. יתב ןיא 38ןכרד לש תונב לארשי ךליל יתבל תוארטאית יתבלו תואיסקרק םהלש, lányom, így szólt hozzá, zsidó nőként sokféle mulatságról és élvezetről le kell mondanod, ami különben nem lenne tilos számodra. Számos, talán neked nyomasztó feladatot kell vállalnod, ג״ירת תווצמ, hiszen nekünk hatszáztizenhárom parancsolatot ír elő vallásunk, melyek át- meg átszövik egész életünket. Szent és megszentelő törvényekkel uralkodnak házunkon és társadalmunkon, érzéki világunkon és szellemi munkásságunkon. Valóban nem könnyű zsidó nőnek lenni. Rut előtt azonban a zsidó nő sokkal dicsőbb és megkapóbb mintaképe állott Noémi alakjában, semhogy gyáván meghátrált volna a nagy, de magasztos feladat elől. Azért így szólt: 39ךמע ימע לטבל תדובע םיבכוכ ילש, a te néped az én népem, szívesen lemondok az érzékeknek hfzelgő bálványimádásról, melyet az én népem követ, s önként csatlakozom a te népedhez, mely 38 Rut Rabba, Parasa 2. 39 Ibid. 52
