Haim Genizi - Yehuda Friedländer - Frojimovics Kinga (szerk.): Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi válogatott beszédei - Magyar Zsidó Levéltári Füzetek 6. (Budapest, 2005)

Válogatás Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi beszédeiből A millenáris ünnepség alkalmából elmondott beszéd (1896. május 10.)

Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi

Höchste! Doch die erste Frage ist: “Hast du Glauben an םשה ךרבתי (Gott) bekundet? Deinen festen Glauben daran, daß alles von ihm herstammt? Hast du diesen Glauben durch deinen Erwerb bekundet dadurch, daß dich G-ttesfurcht und G-ttesglauben in deinem Erwerbe geleitet haben? Und bist du sodann gekommen, תעבק םיתע הרותל (hast du Zeit fürs Torahlemen festgesetzt)? Wir haben םירועיש (Vorlesungen), doch immer weniger wird die Zahl derjenigen, die daran teilnehmen. Bei uns zeigt sich es: daraus, daß keiner עבוק םיתע הרותל ist (Zeit fürs Torahlemen festsetzt), ist auch der ehrliche, redliche jüdische Handel und Erwerb in Frage gestellt.

Doch wenn der חספ (Pessach) kommt, das Geburtsfest Israels, die Erinnerung an die Güte םשה ךרבתי (Gottes) dadurch, daß ןברק חספ (Pessachopfer) gefeiert wurde, da wurde das Gebot doch schon am שאר שדוח (Monatsbeginn) gegeben, damit es Zeit sei, alles unrecht Erworbene fortzuschaffen, damit das ןברק ןוצרל (Opfer gnädig) angenommen werde.

ln der הדגה (Haggada) sprechen wir von den העברא םינב (vier Söhnen) und dem, was wir ihnen zu sagen haben. Da lautet die Frage des עשר, des sündigen Sohnes: המ הדובעה תאזה םכל - was soll euch dieser Dienst? Die Frage deuten wir: םכל אלו ול. Er fragt: euch, ihm selber nicht. יפלו איצוהש ומצע ןמ ללכה רפכ ,רקיעב ףאו התא ההקה תא ויניש רומאו :ול רובעב הז השע ׳ה יל יתאצב .םירצממ יל אלו .ול וליא היה 277םש אל היה לאגנ. Weil er sich aus der Gesamtheit ausschließt, leugnet er das Wichtigste. Darum mache seine Zähne stumpf und sage ihm: “Um diesetwillen tat םשה ךרבתי (Gott) für mich, als er mich hinausführte aus םירצמ (Ägypten). יל אלו ול - für mich, für ihn nicht.

277 Aus der Pessach-Haggada.

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