Haim Genizi - Yehuda Friedländer - Frojimovics Kinga (szerk.): Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi válogatott beszédei - Magyar Zsidó Levéltári Füzetek 6. (Budapest, 2005)

Válogatás Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi beszédeiből A millenáris ünnepség alkalmából elmondott beszéd (1896. május 10.)

Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi

akiknek nehéz sorsán ők tán lendíthetnének, megtagadják a közösséget azokkal, akik ez ősi hitért szenvednek, akik cserbenhagyják hitsorsosaikat, hogy kincseiket biztonságba helyezzék? A szeretet és hűség törvényeinek ily megszegését azonban Isten bünteti. Meghal Elimelech, meghal Machlon és Kiljon, és mikor az egykor gazdag Noémi visszatér hazájába, meglepetésében felzúg az egész város תאזה 135ימענ? És Noémi maga búsan felel,'36ינא האלמ יתכלה םקירו ינבישה ׳ה , kincsekkel megrakottan indultam el innen, de üresen hozott vissza az Ö-rökkévaló. Mert a Tóra a szeretet, és Isten keze utol éri azt, aki a szeretet törvénye ellen vétkezik. Ezt mutatja Elimelech és fiainak sorsa, melyet תור könyve a törvényhozás ünnepén szemünk elé tár.

II

De mi volt Noémi bűne? Miért kellett annyit szenvednie? Hisz ő nemes lelkű volt, lelkének egész erejével ragaszkodott ősi hitéhez. A nemes megadás, mellyel balsorsát tűrte, egy valóban istenfélő, Istenben bízó lélekről tanúskodik. Bizonyítja Noémi mély vallásosságát, nemes lelki erényét, hogy az ő példája keltett Rut, a moábita nő keblében oly mély rajongást Izrael vallásáért, az ő élete ébresztett ezen nem éppen a szeretet által irányított környezetben nevelt nő szívében oly ragaszkodást és szeretetet maga iránt. És mégis Noéminek még bűnös férjénél és fiainál is többet kellett szenvednie? Bölcseink egy rövid megjegyzése rámutat Noémi hibájára: az ínség idején elment Elimelech Moáb mezőségére, אוה ותשאל ינשו וינב, ő, neje, és két fia. Azt mondja a אוה ,רקיע ותשאו הלפט ,ול וינבו שרדמ: 135 136

135 Ibid. 1,19.

136 Ibid. 1,21.

104