Haim Genizi - Yehuda Friedländer - Frojimovics Kinga (szerk.): Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi válogatott beszédei - Magyar Zsidó Levéltári Füzetek 6. (Budapest, 2005)

Válogatás Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi beszédeiből A millenáris ünnepség alkalmából elmondott beszéd (1896. május 10.)

Duschinszky Mihály rákospalotai főrabbi

תומא. םשו רבןקא היכ השעו ׳ה יל הכו ףיסיי יכ תומה דירפ! יניב ךניבו26'

Noémi és Rut visszatérnek Judea földjére, szegényen, kenyér nélkül. Az idő a nyári aratás ideje. Pengnek a sarlók, perzselő nap tűz alá a mezőségre, és Noéminak meg Rútnak nincs otthonuk, nincs kenyerük. Abból élnek, amit Rut a kaszálók közt elhullott búzából összegyűjt. De fordul a sors, Boáz megismeri Rutot, nemes ragaszkodását Noémihez, igyekszik visszaváltani Elimelech birtokait, és a Tóra törvényei szerint, hogy a meghalt neve ne vesszen ki testvérei közül, feleségévé teszi Ruthot, és e szövetségből származik Dávid király. Ezen apró, kedves elbeszélést a bírák korából olvassuk a mai napon, a törvényhozás ünnepén. Ezen a napon - melynek emlékezete visszavezet a lángoló Színaihoz, az isteni kinyilatkoztatás hatalmas szózatához, melyen a הרטפה elénk tárja Jehezkel próféta fényövezte látomását - olvassuk e kis könyvet egy család öröméről és bánatáról. Mi az összefüggés Rut kis könyve és a törvényadás nagy ünnepe közt? Bölcseink azt mondják: '27התלחת תולימג םידסח הפוסו הרות, hogy a

Tóra kezdete szeretetről beszél, és vége is szeretetre int. ע1םל דסח

128

הנבי, szeretetre építette Isten az ő világát, a szeretet gondolata hozza közel egymáshoz az embereket, hatása alatt keletkeznek családok, alakulnak községek, épülnek birodalmak. A יניס hegyéről kinyilatkoztatott Tóra a szeretet hirdetője, 126 127 128 129 130׳ה ,?R .ת?האו ךערל ךומכ תור könyvében pedig az látható, milyen a szeretet hatása az életre. הלגמ וז ןיא הב אל האמוט אלו הרהט אלו רוסיא אלו רתיה המלו הבתכנ ךדמלל המכ רכש בוט ילמוגל םידסחונ״. E könyvben nincs szó sem

126 Ibid. 1,1617־.

127 Jalkut Simoni, Berésit, no. 33.

128 Zsoltárok 89,3.

129 Mózes III. 19,18.

130 Rut Rabba, Parasa 2.

102