Toronyi Zsuzsanna (szerk.): Jeruzsálem: anno 1900-1930 (Kohn gyűjtemény képeslapjai) - Magyar Zsidó Levéltári Füzetek (Budapest, 1999)
Appendix kialakításában. Kezdeményezésére alakult zsidó városnegyed Jeruzsálem Újvárosában. Mosav: ״Közösségi település ". Olyan mezőgazdasági települések, amelyekben a termelést és értékesítést közösen intézik, de a tagoknak leket magánvagyonuk, ellentétben a később kialakult kibucokkal. Pészah: A csodás egyiptomi kivonulás és megszabadulás emlékünnepe, amely nyolc napon át tart. Az ünnep nevei egyben jelentőségét is jelzik: pészak = elkerülés ünnepe, mert a bibliai csapások elkerülték a zsidók házait. Kovásztalan kenyér ünnepe: emlékezve a történelmi eseményre, amikor a zsidók sietve hagyták el Egyiptomot, s nem volt elég idő a tészta megkelésére. Az ünnep napjaiban csak kovásztalan kenyeret — maceszt — szabad fogyasztani. Szabadság ünnepe: a zsidók évszázadokon keresztül rabszolgaságban szenvedtek Egyiptomban, míg Mózes személyében olyan vezető támadt, aki kivezette a népet a szolgaságból. Pilich owski, Leopold (1867-1Q33), lengyel zsidó festő. Poalé Cion: ״Cion munkásai". Kelet-Európábán lQOÓ-ban alakult szocialista-cionista mozgalom. Rós 11 asána: A zsidó újév. Tisri hónap el só' két napján, a világteremtés hagyományos évfordulóján tartják. Rós hasána több mai elnevezés szerint a kürtharsogás napja, az emlékezés napja és az ítélet napja. Ezek az elnevezések kifejezik az ünnep lényegét. Az ünnep eredete a Tóráig nyúlik vissza. Ezeken a napokon dől el minden teremtmény sorsa, rós hasána a megtérés napja. Rothschild, Jacob (17Q2—1868), a híres frankfurti Rothschild dinasztia tagja, párizsi bankár. 1853-ban kórházat létesített Jeruzsálem Óvárosában, és támogatta a zsidók palesztinai megtelepedését. Sana Tova: Boldog új évet! — hagyományos rós hasána-i köszöntés. Sulhan Arúli: A Sulhan Aruhot, a talmudi törvényeket rendszerező tudós rabbik művei alapján szerkesztette Jószéf Káró a XVI. században. Négy fejezete tartalmazza mindazokat a törvényeket, melyeket a vallásos zsidó embernek be kell tartania. Taslih: Középkori eredetű szertartás. A zsidó újév első napján régebben szokás volt folyóhoz vagy tóhoz menni, és ott az előírt imák után a zsebekből kenyérmorzsákat dobni a vízbe, ezáltal szimbolikusan megtisztulva az egész év során elkövetett bűnöktől, hibáktól. Wachtel, Wilhelm (1875— 1Q42), cionista érzelmű lengyel zsidó grafikus. Alij a: Szó szerint ״felmenetel . Eredetileg a jeruzsálemi zarándoklatokra, később a Tórához való felhívásra használták. A cionista mozgalomban az Izrael földjére települést jelenti. Az Európában üldözötté vált zsidóság modern kori történetében 5 aliját különböztethetünk meg, amelyek végezetül Izrael Állam megteremtéséhez vezettek. Az elsőalija 1882-ben volt, amikor a pogromok elől menekülve zömmel orosz és román zsidók telepedtek le az akkori Palesztinában. A második alija 1 Q04-ben kezdődött, és az 1 QOÖ-ös orosz forradalom elbukását követően öltött nagyobb méreteket. 1920-tól számítjuk a harmadik a liját, már brit fennhatóság alá érkeztek ekkor az európai zsidók. 1924-ben kezdődött a negyedik alija, amikor az európai gazdasági válság elől menekülők érkeztek az országba. I935 után az európai fasizmusok váltották ki az ötödik aliját. Bialik, Hájim (1873—1934), héber nyelvű költő. Jesiva: Zsidó vallási főiskola, ahol a tanulók — bóherek - főleg a Talmudot tanulták. Jisuv: A Palesztina területén élő zsidó közösségek települése. A régi jisuv a folyamatosan ott élőket, az új jisuv a cionista eszmék alapján alijázók megtelepedését jelenti. Jóm kipur.- A rós hasánát követő tizedik nap a zsidó vallás legfontosabb és legszentebb, legnagyobb ünnepe, Jóm kipur, az engesztelés napja. A két ünnep közti napokat félelmetes napoknak nevezik, mert azt tartja a hagyomány, hogy ״rós hasána napján megíratik és Jóm kipurkor megpecsételtetik " az ember sorsa. Jóm kipur szigorú böjtnap, sem enni, sem inni nem szabad semmit. Kepóre: Régi szokás a kepére szertartása: Jóm kipurt megelőző nap reggelén vagy annak előestéjén a férfiak kakast, a nők tyúkot vásároltak, és fejük fölött háromszor megforgatták. A szertartásban a kakas és a tyúk az engesztelő áldozatot szimbolizálta. A rabbik elítélték ezt a szertartást, de sok helyen szinte napjainkig hagyomány maradt. Keren Ka je m et Leiszrael: Zsidó Nemzeti Alap. Az I. cionista kongresszuson (1897) határozták el felállítását, de tényleges működését 1901-ben kezdte. Célja az izraeli földbirtokok megvásárlása. Lilien, Ephraim Moses (1874—1925), cionista érzelmű grafikus, az V. cionista kongresszus (1901) hivatalos képeslapjának rajzolója. M acesz: Pászka, kovásztalan kenyér, amelyet pészah napjaiban kell fogyasztani a hagyományos élesztővel készült kenyér helyett. Montéi iore Moses, Sir (1784—1885), angol államférfi, aki 1827 és 1875 között több alkalommal ellátogatott az akkori Palesztinába, s részt vett a zsidó élet kereteinek ~ 96 ~
