Toronyi Zsuzsanna (szerk.): Jeruzsálem: anno 1900-1930 (Kohn gyűjtemény képeslapjai) - Magyar Zsidó Levéltári Füzetek (Budapest, 1999)

A Szentföld

Nemcsak a város szent, és nem csupán az alatta elterülő f01d,h anem Dántól Beér-sebáig, sőt még azon túl is a sivatagig tart az ígéret Földje. Ábrahám a babiloni Ur városából indult és jutott el Jeruzsálemig. Járt Beér-sebán, ahol kutat ásott, ü Itetett tölgyfát Júdeábán, megmentette Lótot és családját Szodomában, a Holt-tengernél, és közös sírja ott található Hebron me llett a Makpélabarlangban. Ráhel, mindet7 zsidók ősanyja a pusztából, a sivatagból Betlehemig jutott el, és ott is temették el a városka bejáratánál. Rámában nyugszik Sámuel próféta, aki az első királyokat, Sault és Dávidot felkente, azaz királlyá választatta és avatta. Betlehem nemcsa k Ráhel ősanya sírhelye, de Dávid és a Dávid házából származó királyok szülőhelye is.

S bár Éljjáh únak, azaz illés prófétának sírja Jeruzsálemben található, mégis az igazi szent hely a Karmel hegyi barlang, ame ly előtt legyőzte a Baál 400 hamis prófétáját, vagy éppen a Jordán folyó, ahonnan a tüzes égi szekéren az égbe ragadtatott. Azután ott van Jerikó, melynek falai Izrael seregeinek harsonaszavára omlottak le.

Se szeri, se száma azoknak a neveknek Józsuától Nehemiás prófétáig, a kik megfordultak a bizonyíthatóan 8000 éves sivatagi városban.

A zsidó törvényekben a temetők szentek és sérthetetlenek, még a feltételezett temetkezési helyek környékén is tilos a múlt kiásása, lett légyen az akár a köze lebbi múltr ahol olyan nagyságok nyugszanak, mint Akib a ra bbi, vagy a nagy zsidó filozófus Maimonidész. Tiberias, a Tiberius császár idején épült fürdőváros ezért ugyanolyan szent hely a Szentföldön, mint Betlehem vagy Beér-seb a.

A Hely Szelleme útbaigazít.

S bár e század első felének fényképészei nem minden Szentséget örökítettek meg, e válogatás is meggyőző lehet.

~ 68 ~