Kostyál László – Straub Péter: Zalai Múzeum 19 : közlemények Zala megye múzeumaiból (Zala Megyei Múzeumok Igazgatósága, 2010)
Régészeti és néprajzi tanulmányok - Berdán Zsuzsanna: Krisna-hívők Somogyban. Értekezés Krisna-völgy társadalmi és gazdasági életéről
Krisna-hívők Somogyban - Értekezés Krisna-völgy társadalmi és gazdasági életéről 265 rül ebbe a testbe, a természet rákényszeríti azt, hogy úgy éljen, ahogyan a teste diktálja. Nincs szabad akarata. Előtte lehetett, amikor emberként, vagy magasabb rendű létformában élt, és nem akart felfelé ívelő életet élni. Isten az eredeti létforma, minden belőle nőtt ki. A Védák azt írják, hogy minden fajnak megvan az eredete a lelki világban. Az anyagi világ a lelki világ torz tükörképe. Minden fajnak van egy eredeti formája, ahova visszaeredeztethető. Érdekes dolog, hogy ebben a világban alacsonyabb rendű létforma kukacnak lenni, de a lelki világban az élőlények azért öltenek magukra egy bizonyos testet, hogy abban tökéletesen ki tudják teljesíteni az istenszeretetüket. Az élőlényeknek nincs alacsonyabb rendű érzésük a testük miatt, ott egy szúnyog és egy ember testében ugyanolyan magas rendű tudatállapottal bír a lélek. Pl. a papagájok felderítik a terepet Krisnának, a pávák táncolnak neki. Egy mesevilághoz hasonlít, ahogy az állatok beszélnek, és nem eszik meg egymást. Ott nincs elmúlás, nem pusztulnak el a jívák 5 9. Tudva levő dolog, hogy Krisnának és a barátainak vannak kedvenc ételei. Azok a lények nem függnek anyagi feltételektől, nincs szükségük arra, hogy fenntartsák a testüket. A mozgatóerő a szeretet. Azért esznek, mert azt valaki szeretettel megfőzi. Ez a mesevilág-hangulat leginkább a templomban érvényesül, a színek, illatok, és domborművek hatására. 1996-ra épült fel a templom, döngölt vályogból. Az építésben sokan segítettek, Krisna-hívők és nem Krisna-hívők egyaránt. Egy középkori keresztény kolostor mintájára épült, mivel annak szerkezete ideálisnak bizonyult, hiszen egy keresztény kolostorban hasonló funkciókat kell ellátni. Szükség van egy oltárra, egy templomszobára, és szükséges egy nagy konyha. A templomépület részei: a templomszoba, mögötte van - ha szemben állunk az oltárral 6 0 - a pujari-rész, ahol a papok előkészítik az imádatot. Ott készülnek a virágfüzérek, ott van a murtik ruhatára. Természetesen Prabhupada szobra sem hiányozhat a templomszobából. Külön kis oltárterem található az épület egyik szárnyában, melyet az Úr Nriszimhadevának szenteltek. 61 Sri la Prabhupada oltára mögött van a nagy konyha, körben kerengő folyosó, a belső udvarban díszkút, bal oldalon fürdők és irodahelységek, a másik oldalon pedig az étterem és az átszedő, ahol az edényeket lehet elmosni. A templomba betérve jobboldalt egy kis ajándékboltot is találunk, szemben pedig a gyerekeknek egy kis szobát, ahol játszhatnak, hangoskodhatnak. Alvóhelység nincs a templomban. Amíg más, városi templomközösségeknél jellemző, hogy a pujárik a templomban alszanak, addig itt erre nincsen szükség. A templomot este kilenc órakor zárják, de kora hajnalban már újra kinyitják, három óra előtt kezdődnek a szolgálatok. A templomban az imádatokon kívül más ceremóniát és rendezvényt is tartanak, pl. az ista-gostit, ami egy megbeszélés, és természetesen vallási összejövetel is egyben. A lényege, hogy megbeszélik az aktuális tennivalókat. Koncerteknek és előadásoknak is helyet ad a templom. A gyerekek az idei tanévnyitón adtak elő egy színdarabot, a Ramajanat 6 2. És persze minden nap ott reggeliznek, ott ebédelnek. A templomszoba úgy 200 ember befogadására képes, de gyakorlatilag többen elférnek benne. Krisna-völgy lakóinak kb. fele vesz részt rendszeresen a mindennapi szertartásokon, hiszen a családanyák és a vezetők nagyon elfoglaltak. A napi élet során a legfontosabb a reggeli és az esti program, ami hat órakor kezdődik, góra áratival 6 3. Ez után énekelnek az Úr Nriszimhadevának, és tartanak Bhagavad-gíta leckét. A vendégeknek ez egy mesevilág. De vajon az itt élőkben milyen hatást vált ki a szent tér atmoszférája? Ha valaki belép ide, mindenképpen másképp érzi magát, mert „bár Isten mindenhol ott van, murti formája csak a templomban van jelen" 6 4. Lelki felüdülést ad. A vidámságot és a jóságot érzi az ember, és azt, hogy itt minden olyan jóságos, szép, és tiszta. Persze mást jelent egy bhaktának, aki a murtit megpillantva azt mondja, hogy itt van Krisna, mint annak, aki egyszerűen elfelejti a szomorúságát. Ez a teológiai pont valóban nehezen érthető, de hitük szerint Krisna valóban nem különbözik a formájától és a nevétől, O egy abszolút lény. Az ideális az, hogy az ember az otthonában is úgy éljen, mintha a templomban lenne. A külsőségek ebben segítik a vaisnavákat, mert a viseletük és szokásaik emlékeztetik őket. Komolyabb felújítás az épületen még nem történt. Vannak tervek, Nriszimhadéva templomát szeretnék felújítani, és a kerengőt fedett térré alakítani. Egy védikus templomot felépíteni állítólag külön tudomány. Tervben van az is, hogy egyszer majd erre is sor kerül, de az sokkal költségesebb lesz, arra még nincs elég pénzük. Ami a belső kialakításra vonatkozik, az a jelenlegi templomoknál is követi a vaisnava tradíciókat. így jutottam el Krisna-völgy kapujától a templom oltáráig. Igyekeztem átadni azokat az ismereteket, amelyeket a Völgy lakóitól hallottam, az ide költözésüktől a mai társadalmi megjelenésükig.
