Veszprémi Történelmi Tár 1990. I.

Néprajz - S. Laczkovits Emőke: Veszprém megye textilművészete. II. A halottas lepedők

NÉPRAJZ 39 16. ábra. Piros keresztszemmel hímzett halottas lepedő 1920-as években a tárgyi anyag tanúsága szerint a németek is ismerték és használták a hímzett- halottas lepedőket.

20 E textíliák elnevezése általánosan: halottas lepedő. Ezeket a halott alá a hidegágyra, a ravatalra terítették, vagy a halottat letakarták velük. Különbséget kell tennünk a halottas lepedő és a ravatalterítő között. Utóbbit a halottas lepedő is helyettesítheti, sőt, a halottas lepedők egy részének eredeti funkcióját ez váltotta fel. A ravatalt elkészíthették azon az ágyon (hidegágy), amelyben a halál bekövetkezett, de készíthették külön, csak erre a célra használt ágyon, lészán, vagy alkalmilag összerótt ravatalon, ahol a szalmazsákra vagy a derékaljra, esetleg a ráhelyezett koporsóba közvetlenül a halott alá került a halottas lepedő, avagy csak letakarták vele. Ez esetekben a halotti lepel alkalmazásának továbbélésével állunk szemben, amely olymódon történt, hogy a lepelt kettéválasztották: részben a halott alá, részben fölé került, ámbár nem mindig egyidejűleg. Azt bízvást feltételezhetjük, hogy a rövidebbik oldalukon díszített halottas lepedők a halottra minden esetben halotti takaróként (szemfedő) kerültek. A halott alá vagy a halottra kerülő díszes 17. ábra. Fekete szőrfonallal hímzett Ádám-Évá-t ábrázoló halottas lepedő textília a halotthoz tartozó volt, arra szolgált, hogy a közösségnek kifejezze a családtagok részéről az elhunyt iránti ' tiszteletet. Amikor azonban a halottas lepedőt a ravatalra tették olymódon, hogy az körülfogta a ravatalt, vagy a koporsó alá került, akkor már nem halottas lepedőként, hanem ravatalterítőként funkcionált, a ravatal díszessé tételét szolgálta, s elsősorban a látványt fokozta. Ebben az esetben a halotthoz tartozó textília a szemfedőre korlátozódott. A halottas lepedő és a szemfedő ugyanazt a funkciót, a halotti lepelét töltötte be. Több közösségben velük egyidejűleg létezett a ravatalterítő is. Megindult egy elhalási folyamat: a halottas lepedő egyre egyszerűbbé vált, a vagdalásos és keresztszemes hímzést a fehér lyukhímzés váltotta fel, ezt pedig a csak csipkével díszes lepedő, takácsszőttest az üzletben vásárolt gyolcs, majd végül ez is eltűnt, s megmaradt a ravatalterítő a szemfedővel, mint az elhunyt végtisztességének utolsó, napjainkban is alkalmazott szegényes ünnepi textiljei. Egy több évezredes jelzésrendszereket is hordozó kultikus textília élete ért véget az 1960-as évekre, a háznál való ravatalozás szokásának általános megszüntetésével hazánkban. A halottas lepedő használatát Erdély egyes magyar községeiben nap-