Veszprémi Történelmi Tár 1989. I.

Apróságok - Mithay Sándor: Adatok a pápai római-katolikus plébániatemplom történetéhez

APRÓSÁGOK 105 Akademie der Wissenschaften, Philosophisch-historische Klasse 1932/3. 3. Abhandlung) 3.: Charlotte LEITMAIER: Die Kirche und die Gottesurteile. Eine rechtshistorische Studie. Wien, 1953.31. 25. FRANZ: Benediktionen, 349-354., Hermann NOTTARP: Gottesurteilstudien. München, 1956. (továbbiakban: Gottesurteilstudien) 232-234, 249. 26. HAJNIK Imre: A magyar bírósági szer'ezet és a perjog az Árpád- és vegyes-házi királyok alatt. Bp. 1899. 257.; ECKHART: Hiteles helyeink, 649.; KUMOROVITZ: Pecséthasználat, 295.; NOTTARP : Gottesurteilstudien, 208. 27. Regestrum Varadinense examinum ferri candentis ordine chronologico digestum, descripta effigie editionis a. 1550 illustratum. Curis et laboribus Joannis KARÁCSONYI et Samuelis BOROVSZKY. (továbbiakban: Reg. Varad.) Bp., 1903. nr. 381: 304.1. 28. Petrus BROWE: De ordaliis. I. Décréta pontificum Romanorum et Sy LÁSZLÓ SOLYMOSI In dem Privatarchiv des Veszprém er Domkapitels befindet sich die in Ungarn älteste originale Privaturkunde. In dieser Urkunde aus dem 11. Jahrhundert testierte der im Dienste des Königs St. László (1077-1095) altgewordene Guden zu Gunsten der Domherren des Veszprémer Doms. Diese wertvolle Urkunde war ähnlich dem Testament von Zaah vom An fang des 13. Jahrhunderts — ursprünglich unversiegelt, und erst später, im 13. Jahrhundert, hat man beide mit einem Siegel versehen, als eine Urkunde ohne Siegel Pápa Főterén áll az Esterházy Károly gróf egri püspök által építtetett impozáns római katolikus plébánia templom.

1 Ez a nagyméretű építmény barokk stílusával uralkodik a téren és az egész városon. A templomot 1773-1786-ig építették.

2 Főhomlokzatával dél felé, a szentélyével a várkastély felé helyezkedik el. Az elődje ugyancsak ezen a téren volt. Az irodalom úgy emlegeti, hogy a mai egyház előtt állott.

3 Ennek a templomnak egykori környénodorum. Romae, 1932. 46., NOTTARP: Gottesurteilstudien, 351-352. 29. Zalán MENYHÉRT: A Pray kódex benedictiói. Magyar Könyvszemle 34 (1937), 45. 30. Reg. Varad. nr. 50: 172. 1. (1213), nr. 83 és 85: 183. 1.(1214), nr. 280: 258. 1. (1221). 31. A tüzesvas-próba alkalmazásának konkrét eseteire vonatkozó magyar országi adatokat teljes egészében eddig a hazai irodalom nem vette számba. Ezért az alábbiakban valameny nyit felsoroljuk. Esztergom: XII. század eleje, MARSINA I. 62. Székesfehérvár: 1203 előtt, Magyar Országos Levéltár, Diplomatikai Fény képgyűjtemény 283210 (Veszprémi káptalan magánlevéltára, Merenye 4) FEJÉR VI/2. 361 és IX/7. 642. Óbuda: Imre király idejében és 1211ben, MARSINA I. 132-133, 146, II. 17-18. Várad: 1208-tól 1234-ig, Reg. Varad. nr. 2-381: 156-304. 1. passim. Kalocsa: 1215 előtt, DL 64764. = WENZEL VI. 440. Eger: 1229-ben, Reg. Varad. nr. 357: 290. 1. Arad: 1229-ben, Reg. Varad. nr. keine Glaubwürdigkeit mehr halte. Zum sekundären Siegeln der zwei Testamente nahm man denselben Siegel in Anspruch. Der Verfasser ist aufgrund des Zusammenhangs zwischen der Aufschrift des Siegels — Fortitvdo mea et lavs mea Dominvs (Ex 15,2, Ps 117,14, Is 12,2) - und der Zeremonie des Gottesurteil es der Meinung, dass die Domherren des Veszprémer Doms diese Siegel ursprünglich bei den dort vom 11. Jahrhundert an durch geführten Eisenproben benutz haben. Die kén volt áz úgynevezett Belső-temető is,

4 mivel a középkorban plébániatemplom volt. Ezt, valamint a temetőt is téglafal övezte.

5 Ez a korábbi templom a várkastély Nádortermében a Pápát ábrázoló nagyméretű festményen már nem szerepel, mert a kép az 1760-beli várost mutatja be.

6 Ezen látható az elbontott régi templom, amely ábrázolás szerint kéttornyú és három hajós, kelételt templom,

7 homlokzatával nyugat felé. Először 1683-ban szerepel 358:291. l.Vö. Rudolf RAUSCHER: О Regestru Varadínském. Bratislava. Casopis ucené spolecnosti Safarikovy. Rocník III. Bratislava, 1929. 310. 32. ZÁVODSZKY Levente: A Szent István, Szent László és Kálmán korabeli törvények és zsinati határozatok for rásai. (Függelék: A törvények szövege) Bp.1904. 186. 33. Erró'l a de ecclesia non exiu.it ad solutionem (Reg. Varad. nr. 235: 242. 1.), illetve ad solutionem manus non exivit de ecclesia (Uo. nr. 306: 268. 1.) bejegyzések tájékoztat nak. 34. NOTTARP:Gottesurteilstudien, 234., Petrus BROWE: De ordaliis. II. Ordo et rubricae. Acta et facta. Sententiae theologorum et canonistarum

. Romae, 1933. 12. 35. FRANZ : Benediktionen

, 370. 36. FRANZ: Benediktionen, 316-319, 357,393. 37. KUMOROVITZ:Pecséthasználat, 287-288. Az adatra Kumorovitz L. Bernát professzor úr hívta föl a figyelmet, amiért ezúton is köszönetet mondok. Hand, in dem der Betroffene das erhitzte Eisenstück hielt, wurde in eine Fatsche gewickelt und abgesiegelt, damit man den Eingriff von Ungefugten verhindere. Die Veszprémer Domherren haben ihre zwei Urkunden mit dem beim Gottesurteil gebrauchten Siegel abgesiegelt. So wurden also die Testamente von Guden und Zaah mit dem Gottesurteil Siegel des Veszprémer Doms versehen. Diese Siegelrarität blieb Dank diesem sekundären Gebrauch erhalten. a pápai nagy fogadalmi festményen, valószínűen a maga valóságában ábrázolva.

8 Az 1730-as évek elején készült kataszteri térképen alaprajzban is rögzítették.

9 A templomról tehát metszetekről és festményekről értesülünk, de a pontos helye ismeretlen. A Nádor-termi festményen, a kataszteri térképen és a fogadalmi képen tulajdonképpen bizonytalan a biztos helye. A fogadalmi képen erős rövidülésben jelenik meg. Az előbb említetteken kívül a régebbi metMiTHAY SANDOR ADATOK A PÁPAI ROMAI-KATOLIKUS PLÉBÁNIATEMPLOM TÖRTÉNETÉHEZ HERKUNFT DES SEKUNDÄREN SIEGELS AUF DER PRIVATURKUNDE VON GUDEN