S. Perémi Ágota (szerk.): A Laczkó Dezső Múzeum Közleményei 28. (Veszprém, 2014)

Pilipkó Erzsébet: Keresztelések a szocializmusban Balatonkenesén

KÖSZÖNETNYILVÁNÍTÁS:

Vér Lászlóné, Györffy Mariann (Balatonkenese)

Márfi Gyula, a Veszprémi Egyházmegye érseke Steinbaich József, a Veszprémi Református Egyházmegye püspöke

Németh Péter lelkész (Balatonkenese)

Balázs Pál plébános (Balatonkenese)

Karlinszky Balázs, Kovács Tibor (Veszprémi Egyházmegye Érseki és Főkáptalani Levéltára)

Jámbor Tamás (Veszprémi Egyházmegye Érseki és Főkáptalani Levéltár Könyvtára)

Szabóné Vörös Györgyi (Eötvös Károly Megyei Könyvtár Helyismereti Gyűjteménye)

Hermann István, Jakab Réka, Márkusné Vörös Hajnalka, Pákozdi Szilvia (Magyar Nemzeti Levéltár Veszprém Megyei Levéltára)

KSH Veszprém

TAUFEN IN DER SOZIALISTISCHEN EPOCHE (1945-1990), IN BALATONKENESE

Die Geburt ist die erste allerwichtigste Begebenheit des Menschenlebenumlaufs. Unter der altherkömmlichen Bauernschaft wurde das Kind als Gottessegen empfangen und wegen der hohen Säuglingssterblichkeit der vergangenen Jahrhunderten, entstand der Brauch, den Neugebohrenen baldmöglichstzu taufen. Dervolklichen Begründung nach, ist es ein Unglück, wenn der Säugling ohne sich an der Heiligkeit der Taufe zu beteiligen, stirbt. Die Taufe bildet für den Christenmensch, sowohl in der katholischen, als auch in der reformierten Kirche, die Grundlage seines Glaubens. Die, 1948 entstandene, kommunistische Diktatur

aber, gestaltete in Ungarn, nach sovjetischem Muster, eine neue Weltanschauungsdiktatur, deren vorherrschende Ideologie, der Marxismus der Religiosität vollkommen gegnerisch gegenüberstand. Im Laufe meiner Forschungen bin ich darauf neugierig gewesen, wie sich die Menschen innerhalb dieser ideologisch neuen Gesellschaft, mit veränderter Wertvorstellung, zur Heiligkeit der Taufe verhalten: ob der Atheismus des Marxismus auch die Bewusstseinswelt der geerbten Frömmigkeit überschrieben hat, oder nicht.

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