A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 24. (Veszprém, 2006)

Rainer Pál–S. Lackovits Emőke: Egy címerekkel díszített XVII. századi faládika

mi címerekkel díszített dobozt, skatulyát azonban mindeddig nem sikerült fellelnünk. Tanulmányunkkal egy a magyar múzeumokban megítélésünk szerint - meglehetősen egyedi műtárgyat kívántunk bemutatni és lehetőségeinkhez mérten felvázolni keletkezésének valószínűsíthető körülményeit. II. Krisztus címere A tanulmány első részében bemutatott és elemzett címerek mellett maradt még egy rejtélyes díszítménye a címeres doboznak, amely Krisztus életének, szenvedésének és megdicsőülésének jelképeit címerként ábrázolja. Egyedi a megfogalmazás még akkor is, ha ismert, hogy ezek a jelképek hasonló, esetenként gazdagabb, máskor viszont szegényebb megjelenítésben, vagy más sorrendben követve egymást, kerültek fel különféle tárgyakra és találhatók meg a szakrális művészetben, valamint a népi vallásosság tárgyi kultúrájának emlékein. A címer elemzése nem tűnt haszontalannak, több új ismeretet ígért és meg is adott a munka, bár az ábrázolással maradéktalanul megegyező megfogalmazás nem került elő. Egyet azonban szükséges mégis megemlítenünk, amely talán gondolatiságában legközelebb áll a ládikán lévő öszszeállításhoz. Glonnbercha XV. századi gótikus temploma szentélyének mennyezetfreskóján a kép együttes közepén az öt Szent Sebét mutató, uralkodó Krisztus ül. Tőle jobbra Lukács és János, balra pedig Máté, valamint Márk látható, szimbólumaikkal ábrázolva. Az Úr feje felett a Golgota a keresztre feszítés jelenetével, míg lábai alatt hat angyal, akik a kínzatás jelvényeit tartják: a kalapácsot a három szeggel, a lándzsát, az ostort a vesszőnyalábbal, a keresztet, a töviskoronát és az ostorozásnál használt oszlopot.

162 Mindezek körbe veszik a feltámadt Megváltót, ráirányítva a szemlélődő tekinteteket. A ládika fedelének belső oldala: Itt található a legszokatlanabb ábrázolás, nevezetesen Jézus Krisztus fiktív címere, egy kerek talpú, három hasítással és három vágással tizenhat mezőre osztott, szívpajzzsal ellátott címerpajzs. Az egyes mezők címerképei a következők: 1. Üstökös (betlehemi csillag); 2. Főpapi mitra; 3. Nyitott királyi korona; 4. Országalma kereszttel; 5. Jobbra forduló Isten Báránya (Agnus Dei) zászlóval; 6. Tenyerével felfelé fordított, kinyújtott ujjú jobb kézfej, szeggel átlyukasztva; 7. Tenyerével felfelé fordított, behajlított ujjú bal kézfej, szeggel átverve; 8. Kehely (serleg); 9. Kör alakúra összehajtott és összekötött kendő; 10. Levágott jobb lábfej szeggel átlyukasztva; 11. Levágott bal lábfej, benne a belevert szeg helye; 12. Jobbra forduló kakas; 13. Átlósan egymást keresztező jogar és főpapi pásztorbot; 14. Oszlop két lelógó szíjjal, amelyekkel a megostorozandó személyt hozzá kötötték; 15. Krisztus T alakú keresztje, INRI feliratos táblával, mögötte köntöse; 16. Hegyével egymáshoz érő, legyezőszerűen elhelyezett három szeg. 17. A tárcsa alakú szívpajzsban: szív A pajzson három rostélysisak helyezkedik el. A középső szembe, a két szélső kissé befelé fordítva. A jobb oldali sisakon kendő, rajta a sisakdísz: lándzsa és póznára tűzött spongya. A középső sisakon korona, rajta a sisakdísz: három - a középső függőleges, a két szélső átlós helyzetű - keresztben végződő rúdról függő kereszttel díszített rojtos végű húsvéti zászló. A bal oldali sisakon töviskorona, rajta a sisakdísz: három ágú szíjostor és vesszőzésre szolgáló vesszőnyaláb. A címerpajzs mögött damaszkolt címerköpeny. A pajzs felett egy egyenes, alatta két íves sorba rendezett, domborodó betűs, latin felirat tájékoztat a címer tulajdonosáról: INSIGNIA SALVATORIS/ NOSTRI/ PATIENTIS TRIVMPHANTIS (Hatalmas és győzedelmes Megváltónk címere; a felirat valamennyi N betűjének átkötése fordított irányú. A sarkokban az evangélisták jelképeit egy-egy medalionba helyezték: balra fent angyal vagy ember (Szent Máté), balra lent szárnyas oroszlán (Szent Márk), jobbra fent sas (Szent János), jobbra lent szárnyas ökör vagy bika, tulok (Szent Lukács). (49. ábra) A ládika többi felületétől eltérően a címer és az evangélista szimbólumok után fennmaradó helyet semmivel nem töltötték ki. A ládika fedelének belső oldalán a négy evangélista jelképe mintegy keretbe foglalja Krisztus címerét. Az evangélista jelképek ősképe Ezékiel próféta próféciájában található meg (Ez. 10:14). Ezek a négy lényeges isteni tulajdonságot jelentik: oroszlán = hatalom bika = teremtő erő sas = mindentudás ember = akarat Az Újszövetségben a Jelenések könyvében (Jel. 4:7) találkozunk a megnevezett lényekkel, ahol azok körülveszik a Bárányt. így kapcsolódnak a hét isteni tulajdonság (hatalom, gazdagság, erő, bölcsesség, tisztelet, dicsőség, áldás) megjelenítőiként Krisztushoz a 162