A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 17. (Veszprém, 1984)

Uzsoki András: I. András király sírja Tihanyban és a sírlap ikonográfiai vonatkozásai

23. ábra. A klosterneuburgi bazilika Verduni Miklósoltárának Agnus Pascalis-ábrázolása a feltámadást jelentő győzelmi jelvénnyel, a golgotakereszttel Abb. 23. Die Agnus-Pascalis-Darstellung auf dem Altar des Nicolaus von Verdun in der Basilika von Klosterneuburg mit dem die Auferstehung bedeutenden Siegeszeichen, dem Golgatha-Kreuz emelkedő műtárgya.

122 Szinte azonos megfogalmazású a freckenhorsti Codex Aureus-ban az egész oldalas Majestas Domini-ábrázolás, melyen Krisztus rövid nyelű keresztet tart a baljában. A münsteri Staatsarchivban őrzött kódex képe 1100 körül, illetve a XII. század elején készült.

123 Az eddig ismertetett ábrázolások világi uralkodót, vagy a világi uralkodóként is ábrázolt Krisztust, továbbá a halálon győzedelmeskedő, feltámadt Megváltót mutatták be nyeles kereszttel. Most olyan képekre hívjuk fel a figyelmet, melyeken a hordozható, nyeles kereszt a legfőbb egyházi vezetőt, Róma püspökét, a pápát illeti. A római San Clemente bazilika IV. századi alsó temploma előcsarnokának (narthex) keleti falán lévő 1050—1100 között vagy talán a XI—XII. századfordulón készült freskó Szent Kelemen pápa relikviáinak ünnepélyes átvitelét (translatio) ábrázolja.

124 A kép bal oldalán vonuló szerzetesek, papok élén I. Miklós pápa halad teljes főpapi díszben, két püspöki ruhába öltözött főpap között. A jobb oldali Szent Cirill, a bal oldali pedig testvére, Metód, aki jobbjában egy nyeles keresztet emel a magasba. Ez a pápai kereszt (25. ábra). A nyél felső végén nódusz látható, s ezen ül a nyújtott görög kereszt, szárai enyhén szélesednek végeik felé, mint a tihanyi kereszten (16. a és b ábra). A párhuzam kétségtelenül helytálló. Az alsó templom főhajója északi falán ugyanabban az időben készült Szent Elek legendáját ábrázoló freskón Bonifáciusz pápa mögött ugyanazt a nyeles keresztet láthatjuk, mint pápai méltóságjelvényt.

125 A freskó jelenetei fontos információt is tartalmaznak, melyre már Wilpert felfigyelt. A püspökökhöz csak pásztorbot tartozik, ruházatukon stóla látszik, a pápa ugyanakkor palliumot visel, és csak az őt illető nyeles kereszt, mint méltóságjelvény egészíti ki öltözetét.

126 A XI. században használatos pápai keresztet ábrázolja a freskó, tehát a gyakorlatban ennek analógiái használhatók fel témánkhoz. A Magyar Nemzeti Múzeumban van az a nyélre tűzhető kereszt, melynek az alakja szinte nyújtott görög keresztnek tekinthető és rendkívül hasonló a freskón" látható pápai kereszthez. Bárányné Oberschall Magda e kereszttípusról azt írja, hogy 24. ábra. A klosterneuburgi bazilika Verduni Miklósoltárának törvényt ülő Krisztus-ábrázolása a golgotakereszttel Abb. 24. Die Darstellung des zu Gericht sitzenden Christus mit dem Golgatha-Kreuz auf dem Altar des Nicolaus von Verdun in der Basilika von Klosterneuburg a „legrégibb, még XI. századi példányokon a kereszt végei felé szélesednek". A hildesheimi dóm 1015 előtt készült bronzkapujának jobb szárnyán, a legfelsőbb mezőben lévő dombormű azt a jelenetet mutatja, amikor a feltámadt Krisztus találkozik Mária Magdolnával. Az álló helyzetben ábrázolt Krisztus baljában olyan nyeles, görög keresztet tart, melynek végei alig észrevehetően a végeik felé szélesednek

120 (26. ábra). A XI. század elején használt jelvény hiteles ábrázolás, és méreteiben megközelítően azonos Krisztus magasságával. Ezt a megfigyelésünket össze kell vetnünk azokkal az 170