A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 10. (Veszprém, 1971)
Körmendy József: Fa- és sövénytemplomok a Veszprémi Egyházmegye területén a XVIII. században
de Segesd: églises en bois: 24 catholiques, 29 calvinistes, 4 luthériennes : églises à poutres : 1 catholique, 3 calvinistes ; en partie en bois: 2 catholiques, 1 église en bois commune (pour les cultes catholique, calviniste et luthérien.) En somme : 64 églises. Il y avait encore 9 cimetières enclos de pieux et 7 entourés de fossés. — VII. Dans l'archidiaconat de Pápa: églises en bois: 11 catholiques, 2 calvinistes, 1 luthérienne; églises à poutres: 1 calviniste, 2 luthériennes. En somme: 17. En résumant selon les cultes: a) églises catholiques à palissades: 4 — églises en bois: 100 — églises à poutres: 11 — en partie en bois : 12 — en partie à poutres : 1 — total : 128 églises. — b) temples calvinistes: à palissades: 3 — en bois : 53 — à poutres : 21 — en partie en bois : 1 — en roseaux : 1 — total: 79 temples. — c) luthériens: en bois: 8—à poutres: 6 — total: 14 temples. — Commun (cath., calviniste, luthéИстория церковной архитектуры и искусства самого старого в стране (990—997) веспремского епископства, распространявшего свое влияние на большую часть Задунайской низменности, по большей части еще не разработана. Особенно это относится к периоду XVII и начала XVIII вв. Общественные и религиозные отношения на территории Задунайской низменноисти после освобождения от турецкого ига в значительной мере изменились. Укрепившаяся реформация —• с одной стороны, и католическая церковь, стремившаяся вернуть себе утерянные было права, с другой стороны ,— делали все возможное для укрепления религии и организации церковных обрядов. Старые культовые места (церкви, часовни) за полуторавековый период турецкого владычества опустели и разрушились. Известно также, что турки разбирали здания церквей и крепкий строительный материал, из которого они в свое время были построены, использовали для укрепления крепостных стен. (Так, для крепости Сигетвар они употребили камни церквей из Иштвандира, Мереня, Надьдобсы и др., для крепости Капронцы — разобранные стены церкви в Шомодьудвархейе.) Камни руи н церквей растаскивали и помещики для строительства различных хозяйственных построек (Ордачехи), а зачастую и местные жители (Орци, Немещдед и др.). О масштабах опустошения можно судить по тому факту, что, если на территории пяти крепостей веспремского епископства (Пилиш, Фейер, Веспрем, Зала, Шомодь) в XIV веке существовали 431 приходская церковь, более ста аббатств, обителей и монастырей, то в XVII веке из них осталось всего пять. Из 2881 населенного пункта к началу XVIII века на этой территории осталось всего 734. Территория, о которой идет речь, в настоящее время включает в себя: к северу от Балатона — комитат Веспрем вместе с папайским церковным округом, который раньше принадлежал к дьёрскому еписопству и к веспремскому епископству был присоединен только в 1777 году, к северо-востоку —• комитат Фейер и правобережную часть Дуная с островом Чепель, входящую в комитат Пешт, к югу от Балатона — комитат Шомодь до реки Дравы, к западу — три четверти территории комитата Зала. Новая жизнь страны началась на развалинах. Ограбленное, обедневшее население было не в состоянии сразу восстановить разграбленные и разрушенные церкви. Поэтому началось повсевместное строительство деревянных церквей и церквей с плетеными стенами. rien): 1 en bois. Total: 1 église. — e) orthodoxe: 1 église à poutres. Total: 1. Nombre total: 223. Cimetières: entourés de pieux, de palissade ou de haie: 16 — de fossés: 8 — en somme: 24. Pour écire son étude, l'auteur s'est servi des sources les plus importantes. Mais dans les «História Domus» des paroisses et dans les autres matériaux ecclésiastiques et civils on pourrait encore sans aucun doute retrouver plus d'une donnée précieuse. Dans le diocèse de Veszprém la construction d'église en bois, due aux conditions historiques et sociales, avait du caractère temporaire et transitoire. A la suite de l'amélioration générale de la situation, amenée par la rénovation économique, elle disparaît au cours de la deuxième moitié du XVIIIe siècle. József Körmendy Автор провел громадную работу, подробно ознакомившись с архивными материалами, относящимися к церковному строительству этого периода. Им изучены документы, хранящиеся в веспремском Епископском архиве, в Государственном архиве и в капошварском комитатском архиве. На основании ранее не изученных документов он нарисовал картину строительства населением временных деревянных церквей и церквей с плетеными стенами. Эти скромные церквушки, построенные вместо разрушенных старых каменных и кирпичных романских и готических церквей, удовлетворяли тогдашним религиозным потребностям. Зачастую на каменном фундаменте развалин или остатках разрушенных стен воздвигались или достраивались деревянные или плетеные стены. Таким образом, это вынужденное простое решение служило связующим звеном между старыми романскими и готическими средневековыми строениями и последующей пышной архитектурой барокко, достигшей своего расцвета во второй половине XVIII века. Хотя эти, построенные на скорую руку, временные церковные строения за редким исключением (Залачеб, Надьканижа, Шомодьбуккёшд) не представляли художественной ценности, они вполне удовлетворяли религиозным чувствам как католиков, так и протестантов. Строительство деревянных церквей в этой местности не было новостью — сохранились остатки таких строений более раннего периода. Согласно терминологии, применяемой в специальной литературе, автор различает три типа деревянных церквей, построенных на территории веспремского епископства в XVII — XVIII веках: 1. Церковь со стенами, сплетенными из ветвей, строилась таким образом: в землю вбивались деревянные колья, промежуток между которыми переплетали ветками и с двух сторон обмазывали глиной. 2. Церковь с плетеными стенами строилась так: на деревянное подножье ставились столбы, между столбами укреплялись деревянные планки, которые затем оплетались прутьями и обмазывались глиной. 3. Деревянная церковь строилась следующим образом: на деревянное основание укреплялись бревна или доски, которые соединялись шипами, образуя сплошную стену, которая затем обмазывалась глиной. Потолок у всех трех видов церквей делали или из досок, укрепленных на балках, или же — плетеный из прутьев. Пол был глинобитный или же выложенный кирпичами. Крыша покрывалась соломой, камышом, реже — дранкой. Деревянные церкви, а также церкви с плетеными стенами на территории веспремского епископства в XVIII веке 82
