A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 6. (Veszprém, 1967)
Sági Károly: Árpád-kori varázslás régészeti emlékei
meg a dobogói fenékbélyeg előfutárja, amely Kleitias és Ergotimos vázáin, az i. e. VI. század második negyedében 162 gyakori ruhadísz már. Az athéni feketealakos vázafesztészet kezükből kikerült kitűnő alkotásai közül az ismert Francois-váza 163 említése elégséges. A feketealakos vázák ruhadíszein megjelenő kipontozott szarközű fekvő keresztre számos, további példát találunk V. Macchioro munkájában 164 . Az i. e. 540—500 között dolgozó Andokides 165 vázái közül a párisi amphora 166 részletét a 20. kép, 4 ábráján mutatjuk be. Az apuliai vázákon többször, azonos formában találkozunk a dobogói fenékbélyeg előzményével. Ebből az anyagból a tägersweileni 167 (21. kép, 1), würzburgi 168 (21. kép, 3) és bolognai 169 (21. kép, 2) példányokat említjük. A mi késői vaskorunk idején a görög vázafestészetben megvan még a körbe fogott egyenlőszárú kereszt, a szárak közti térkitöltő elemekkel. Egy Collatis Mangaliaban talált edényen háromszögeket látunk a szárak között 170 . A hazai késővaskori pénzek ellenjegyei között két, hasonló típussal is találkozunk 171 (22. kép, 2—3). Ehhez a korhoz tartozik az a stradonitzi faragott csont 172 , melyet a 22. kép, 1 ábráján mutatunk be. Azokat a késővaskori edényeket is említhetjük, melyek oldalán ékkel kitöltött fekvő kereszt látható, négy körkörös dísszel körülvéve 172a . A császárkori emlékanyagban Kisázsiától Angliáig kísérhetjük nyomon a bennünket érdeklő előzményeket, melyek a korarómai időtől a császárság végéig megtalálhatók. Egy westerndorfi sigillatával 173 kezdjük a felsorolást (23. kép, 1). Említjük a balácai villa mozaikját 174 (23. kép, 4). Utalhatunk a bölcskei 175 (23. kép, 3) és ravazdi 176 (23. kép, 5) későrómai karkötőkre. Egy későrómai csat szíjbefogó lemezét az angliai Silchesterben találták meg 177 , amely igen közeli párhuzamokat ad a dobogói fenékbélyeghez (23. kép, 2). Egy Dura Europosban talált falkarcolat 178 harcosának lován, a faron és a szügy ön beégetett jegyeket is feltüntette a kép alkotója. Körbe fogott egyenlőszárú keresztek ezek, a szárak közti háromszögekkel és pontokkal (24. kép). Theodosius császár 388-ból való ezüst pajzsának (25. kép) említésével fejezzük be a római anyag felsorolását. A madridi pajzson 179 a trónoló császár két oldalán ülő császárnak globus-t tartanak, melyet kereszt szel négy mezőre, a mezőkben háromszög alakban elhelyezett három pontot látunk. A dobogói fenékbélyeg képtípusa gyakori a népvádorláskori emlékanyagon is. A Lila Harg-i pajzsdudorral (Gotland) kezdjük az anyag felsorolását 180 . A keresett motívum a pajzsdudor peremén helyezkedik el (26. kép, 1). Az odeszszai múzeum krími gránátberakásos, kereszt alakú veretét is említhetjük 181 (30. kép, 7). Egy karthágói mozaikon 182 ábrázolt vandál lovas lovának farán kampókban végződő egyenlőszárú kereszt szárai között pontok vannak (27. kép). Hasonló keresztet látunk egy másik karthágói mozaik lovának farán is, itt azonban a pontok hiányoznak 183 . A mozaikok kora a VI. század elejére tehető 184 . Egy Granada közelében talált gyűrűvel folytatjuk a felsorolást 185 , melynek fején négy pontkör között fekvő kereszt helyezkedik el (26. kép, 2). A rheinhesseni korongfibula 186 érdekessége, hogy álló, és fekvő keresztekből alakított díszítését három, mindkét végén fejben záródó kígyó veszi körül (26. kép, 5). Egy VI. századi vörsi langobard fibulával kapcsolatban utalhatunk már arra, hogy Wodan jelképe ez a különös állat 187 . A központi díszt védőén, koszorú-szerűén ölelik körül a Wodan jelképek. A koszorú apotropäikus erejére 188 kell itt 21. 1. Tägersweileni váza (Lindenschmit után). 2. Bolognai váza (Láng után). 3. Würtzburgi váza (Láng után). 21. 1. Tägersweilener Vase (nach Lindenschmit). — 2. Eine Vase von Bologna (nach Láng). — 3. Würzburger Vase (nach Láng). 21. 1. Vase de Tägersweilen (d'apräs Lindenschmit). — 2. Vase bolonais (d'après Láng). — 3. Vase de Würzburg (d'après Láng). 21. 1. Тегерсвиленская ваза (по Линденшмиту). 2. Болонская ваза (по Лангу). 3. Вюрцбургская ваза (по Лангу). 22. 1. Stradonitzi csont (Pic után). 2 — 3. Késővaskori pénzek ellenjegyei (Gohl után). 22. 1. Ein Knochen von Stradonitz (nach Pic). — 2 — 3. Gegenzeichen von Münzen aus der Späteisenzeit (nach Gohl). 22. 1. Os de Stradonitz (d'après Pi ). — 2 — 3. Contremarques de pièces de monnaie de l'âge du fer tardif (d'après Gohl). 22. 1. Штрадонитская кость (по ПИЧУ). 2—3. Монеты позднежелезного века (по ГООЛУ). gondolnunk, amivel összefügg a körnek, körüljárásnak, körülszántásnak mai népszokásokban is ismert 189 ártást, rontást, távoltartó ereje. A híres niederdollendorfi sírkő 190 harcosának fejét körülölelő kétfejű kígyó is a mondottak szerint értelmezendő és azt fejezi ki, hogy a halott az isten védelme alatt áll. Mindezzel azt akartuk hangsúlyozni, hogy az eddig felsorolt és később szóbakerülő példák esetében, az esetek többségében nem láthatunk egyszerű dekorációs elemet, hanem valami mélyebb értelmű szimbólumnak kell tekinteni a vizsgált motívumot. Az obermöllerni arany csüngőn 191 svasztikákat látunk a kereszt szárai között (26. kép, 3). A kuzminszki (Szovjetunió) sírmezőből származó kéttagú, csuklós csüngőkön 192 fekvő keresztek szárai között látjuk a pontokat (26. kép, 4). A hazai népvándorláskori anyagból egy kereszt alakú bronz fibulát említünk 193 , amelynek középpontjából egyenlőszárú kereszt emelkedik ki, a szárak között egy-egy bemélyített ponttal (28. kép, 2). Hasonlít ehhez egy wormsi fibula 194 , melynél pontkörök töltik ki a szárak közeit (28. kép, 1). Abenheimből is ismerünk hasonló fibulát 195 . Két, Mainz környéki sírkővel folytatjuk a felsorolást. Az egyiken 196 egyenlőszárú kereszt van a képmező közepén kifaragva, melyet váltakozva következő, körbe fogott fekvő, illetve álló keresztek vesznek körül (29. kép, 1.) A másik sírkő 197 egyenlőszárú keresztjének szárai között a kereszt középpontja felé irányuló vonalakat látunk (29. kép, 2). Egy pécsi korai avar gyűrűvel folytatjuk anyagunk ismertetését 198 . A pécsi gyűrű (30. kép, 4) keleti analógiái ismertek 199 . Az úgynevezett Martinovka kultúra anyagában 69
