A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 6. (Veszprém, 1967)

Sz. Czeglédy Ilona–Entz Géza–Reisinger Mária–Mendele Ferenc: Az egregyi Árpád-kori templom

верно определен уровень расположения внешних и внутренних стен в средние века. Удалось установить и первоначальное место расположения дверного проема и его ширину. Кроме двери, был обнаружен тогдашний порог и две ступеньки. Внутри, в части, позднее засыпанной, были обнаружены в пригнанном виде подпорка и опорная подушка парного окна колокольни. Параллельно с раскопками велось исследование стен, при чем были выявлены остатки стенной краски разных периодов. Суммируя все вышеизложенное, можно установить следующее: Эгредь с начала XIII века был собственностью рода АТИУСОВ. Каменная церковь была по-видимому построена во второй четверти XIII столетия над римским фундаментом. В средние века в здании какие-нибудь значительные перестройки не производились. Перестройка — уже в стиле барокко — была осуществлена в 1731-м году. Ремонт производился в 1860-м и в 1912-м годах. Эгредская церковь, состоящая из трех помещений, является наиболее совершенным типом сельской церкви периода Арпадов. В этом районе были похожими на нее церкви в Сиглигете и Занке. Идентичные формы отдельных элементов (напр. ниши) можно искать в южной части Задунайского края (Каллошд, Ёрисентпетер). В то же время у церкви имеются расположенные от нее далеко и все же довольно близкие „родственники", как например, церкви в силадьмедьейском Шомлоуйлаке, хуньяд-медьейском Зейке и в Ёральябольдогфалве. Схожесть задунайских и эрдейских сельских церквей объясняется тем, что, вероятно, этот тип церквей был вообще распространен в XIII веке. Церковные сооружения, находившиеся в Алфёльде, расположенном между восточной и западной частью страны, были, повидимому, уничтожены, таким образом, нынче нельзя найти связывающих звеньев. Все это указывает на то, что в одно и то же время в разных частях страны, кажется, друг от друга независимо в архитектуре образовались сходные формы и решения. Первоочередной целью реставрации было сохранение консистенции средневековой церкви, археологические раскопки и исслодевание стен сделали возможным более достоверный показ первоначального вида здания. При восстановлении церкви в 1731-м году оставили неизмененными первоначальный массив церкви, планировку здания и большинство элементов. Несмотря на новые частности, выполненные в стиле барокко, в целом архитектура здания сохранилась. При теперешней реставрации были сохранены признаки обеих архитектурных стилей, таким образом, согласно плану, возможен совместный показ архитектуры средневековой и нового времени. Уровень здания был восстановлен на прежней глубине; на поверхность пола был сделан кирпичный настил. Углубление грунта сделало возможным видеть средневековый порог у входа и ступеньки. Вместо деревянного, прогнившего оборудования, не имеющего никакой ценности, вскрытого при раскопке, были сделаны вытесанные из дуба скамьи и вырезанный из известняка алтарь. Исправленная конструкция крыши в стиле барокко вместо шифера была покрыта рифленой еловой дранкой. При реставрации ориентировались на высоту навеса и стропил разобранной крыши, хотя украшение на восточном фронтоне указывает, что хребет крыши святилища первоначально находился выше. Потолок нефа, судя по восходящей на колокольню штукатурке, имел вид открытой стропильной фермы, святилище же, на основании видимых начал свода, покрывал облицованный КУПОЛ. Это восстановить в первоначальном виде сделало невозможным отсутствие полностью достоверных данных (напр. высоты), и так над нефом тоже был обновлен деревянный потолок. При помощи водонепроницаемой тонкой цементной штукатурки удалось возвратить шлемообразной крыше колокольни первоначальную стройность. Поврежденные опоры парных окон были исправлены; было снова открыто замурованное позже верхнее окошко северной стороны колокольни. Найденные при раскопке ствол подпорки и опорную ПОДУШКУ с тесанным основанием поместили здесь. Колокольня и в средние века была покрыта штукатуркой, но на северной и восточной стороне штукатурка уже совершенно отсутствовала да и на двух других сторонах сохранилась только местами. Отсутствие штукатурки восполнили дресвяным раствором, который был тонко нанесен тыльной стороной штукатурной лопатки и втерт. На южной стороне нефа и святилища барочная штукатурка почти полностью сохранилась. После заполнения трещин старая штукатурка была смыта и недостающие места были восполнены. Окантованную надпись — REN —, находящуюся между ДВУМЯ окнами нефа, а также красно-синее резное украшение консервировали. Украшения, процарапанные около 1800-го года, не были реконструированы, на новой штукатурке были только отмечены контуры окантовки и армировки. Внутри помещения церкви только на южной стороне сохранилась сплошная средневековая штукатурка, ПОЭТОМУ в других местах сохранили единую барочную штукатурку, покрытую известкой. Найденные при обследовании стен красный, коричневый и синий двойные кресты, а также ранее обнаруженные красные одинарные кресты, нарисованную на триумфальной арке таблицу, содержащую дату строительства, — тоже консервировали. Археологические раскопки были произведены Илоной Цегледи, исследование стен — Гезой Энтцом, реконструкция — Марией Рейзингер, реставрация каменных статуй — Имре Кёфалви и Яношем Брикмайером, отделочные работы — Секешфехерварским строительным комитетом Государственной комиссии по охране архитектурных памятников. План восстановительных работ разработал Ференц Менделе. И лона С. Цегледи, Геза Энтц, Мария Рейзингер, Ференц Менделе 216