A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 2. (Veszprém, 1964)

Sz. Czeglédy Ilona–Koppány Tibor: A Balatonfűzfő–mámai románkori templomrom

Вёрёшберень, но его церковь — случайно

—-используется до конца 18-го века. Полное разрушение церкви происходит лишь в 20ом в. Ее западную главную стену и юго-западный уголок сносят в 1930—32 годах, когда построят новую церковь. Строительные камни, предположительно и обтесанные камни разнесли, внутренняя же часть здания разрыта до самых фундаментов искателями кладов. Первым этапом археологического вскрытиябыло удаление накопленных обломков и растительности. Внутренний уровень был снижен, а внешний уровень был изыскан пробными канавами по всем сторонам развалин церкви. Нами были изучен и фундамент. Основы удаленной западной стены и юго-западного угла стен были вскрыты. Нами найдены (отчасти удаленный) пороги остатки первоначального входа. Были раскрыты основы побочного алтаря, построенного в северной половине восточного конца нефа, затем три могилы в линии триумфальной арки, которые были уже нарушены. В северной стене открывается дверь ризнищы. Здание ризницы, примыкающее к нефу на северной стороне, вскрыто; штукатурка и пол из кирпичей последнего остались. Следы его кирпичного свода были видный до вскрытия, на внешней стороне северной стены. На внутренних и внешних стенах руин церкви в больших пятнах видна средневековая — и над ней барочная штукатурка. Находки из раскопок состояли главным образом из керамик, из северной внешней стороны найдены поломки посуд из эпохи Арпадов, из внутренней части же церкви — из 16—17. вв. На месте найдены нам чаша с освященной водой, вытесанная из красного камня и обломки оклада двери. В нефе был обнаружен средневековый жернов. Церковь относится на основе плана расположения, письменных документов и находок к романскому пе риоду; она была построена в 13. в. Ризница была пристроена в барочный период. Толстый верхний слой штукатурки и пол ризницы тоже указывают на барочную практику. В процессе восстановления построены небольшие дополнения к стенам для объяснения остатков, над апсидой и ризницей построена защитная крыша, на восточной и северной внешней стороне местность приведена в порядок. В процессе исследования развалин церкви с. Мама с точки зрения истории архитектуры они сравнены с аналогичными церквами около оз. Балатон и руинами их. На основе их изучения мы сделали следующие выводы: 1. На севере от Балатона находится чрезвычайно много церквей из романского периода, у которых апсида закрывается прямолинейно. 2. Эти церкви, почти без исключения, находятся в селах церковных владений, главным образом у тех, которые принадлежали бенедиктинским аббатствам в Паннонхальме и Тихане. Но такие же церкви можно наитии в селах наибольших владельцев этого края, женского монастыря веспремской долины, как и веспремского епископства и капитула. 3. На основе вышесказанного можно сделать то заключение, что такое количество церквей в более широкой окрестности Балатона с прямолинейно закрывающейся апсидой можно приписывать влиянию архитектуры из Паннонхальмы в 12—13. вв., так как церкви Паннонхальмы и Тиханя уже в 11. в. были построены с прямолинейно закрытыми апсидами. ИЛОНА С. ЦЕГЛЕДИ, ТИБОР КОППАНЬ 160