Ilon Gábor szerk.: Pápai Múzeumi Értesítő 5. (Pápa, 1995)
Régészet és természettudományok - Ilon Gábor: Újabb avar kori sírok Bakonytamásiból
A tarsoly tartalma és használata, kísérlet viselője nemének meghatározására A 14. sír csiholóvasa és köve tarsolyba helyezett tűzkészségre utal, annak ellenére, hogy nem találtunk sem csont, sem bronz tarsolyzárót. A tarsolyra utaló tárgyak a sírban eltemetett bal combcsontjának tájáról kerültek elő. Szerves anyagból (bőr vagy textil) készülhetett Elképzelhető, hogy a sír tarsolyának esetleg csak a bélése (?) lehetett textil, hiszen ennek maradványai a csiholóvason megőrződtek. Bár az antropológiai vizsgálat még nem történt meg, feltételezem, hogy a sírba férfit temethettek. Egy nem éppen a teljességre törekvő gyűjtés (1. lejjebb) alapján merem ezt a munkahipotézist megkockáztatni. „Tűzkővel" (kvarcit kavics, kova) rendelkező sírok: 1. Bágyog-Gyürhegy: 4., 12., 14., 24., 37., 48. mindegyik férfi. A 28. női sír földjéből kova. 73. sír Inf.2. sírból szintén. 10 2. Farád-Kishosszú: 6. (férfi?). 11 3. Szil, homokbánya: 2. (férfi?), 19. (férfi?). 12 4. Táp-Borbapuszta: 10., 41., 50. mind férfi. 13 5. Mosonszentjános 34/1967. férfi sírjában. 14 6. Mosonszentpéter 218., 242. férfi sírjaiban. 15 7. Solymár 7., 19-20., 25., 27., 49., 53., 75. férfisírokból. 16 Csiholóvassal rendelkező sírok: 1. Bágyog-Gyürhegy: 14., 38. mindegyik férfi. 17 2. Dör-Kápolnai dűlő: 14. férfi sír. 18 3. Farád-Kishosszú: 6. (férfi?), 9. (? nemű), 10. férfi. 19 4. Szil, homokbánya: 19. (férfi?). 20 5. Táp-Borbapuszta: 41., 50. férfiak. 21 6. Mosonszentjános 54/1926. férfi sírjában. 22 7. Püismarót-Basaharc: 8., 92., 96. és 120. férfisírok. 23 8. Solymár 7., 19-20., 46.(férfi?), 49., 67., 75. mind férfi sír. 24 9. Bodajk-Belterület férfi. 10. Keszthely-Fenékpuszta 1-2. férfisírok valamelyikéből. 26 A15. sírban nem volt csiholóvas, ugyanakkor 23 db követ találtunk. Ezek helyzete - egy csomóban - (2. ábra) szintén tarsolyra/zsákocskára utal, ami szerves anyagból (bőr vagy textil) készülhetett Ekkora mennyiségű kő sírba helyezésére, az általam ismert mintában, nem volt példa. Nyilván különleges okból helyezték a sírba. Ezért fel szeretném hívni e tényre a népvándorlás korral foglalkozó kollégák figyelmét, és megkockáztatok egy feltételezést: a kövek gyűjtése és mellékelése időjárás-varázslásra 27 , varázslóra utal? Akár belső- (zsuan-zsuan), akár közép-ázsiai (heftalita-hun), netán kettős gyökerű az avarság 28 , a varázslásnak ezt a típusát ismerhették. 10 Tomka Péter: Adatok a Kisalföld avar kori népességének temetkezési szokásaihoz. Kés a sírban = Arrabona 14 (1972) 30-35. 11 Tomka P. 1972. 38. 12 Tomka P. 1972.40. 13 Tomka P. 1972. 42., 47., 49. 14 Tomka P. 1972.54. 15 Tomka P. 1972. 57. 16 Török Gyula: Das awarenzeiüiche Gräberfeld von Solymár (Das awarische Corpus 1.) Debrecen-Budapest, 1994. 7., 9—12., 15., 18., 37. 17 Tomka P. 1972. 30-35. 18 Tomka P. 1972. 36. 19 Tomka P. 1972.38. 20 Tomka P. 1972.40. 21 Tomka P. 1972.42., 47., 49. 22 Tomka P. 1972. 54. 23 Fettich Nándor: Das awarenzeiüiche GrSberfeld von Pilismarót-^asaharc (Stud.Arch.DJ.) Budapest, 1969.13.,41., 44., 8.ábra5., 62. ábra 2., 63. ábra 4., 68. ábra 4. 24 Török Gy. 1994.7., 9-12., 14., 17-18., 37. " 25 Fülöp Gyula: Újabb avar kori temetők Fejér megyében = Alba Regia 21 (1984) 255. és 2. ábra 1. 26 Bóna L: A XIX. század nagy avar leletei = SzMMÉ 1982-83 (1982-83) 118., 12.kép 18. 27 Molnár Ádám: Időjárás-varázslás Belső-Ázsiában. Budapest, 1993. különösen 7-52. 28 Bóna István: A népvándorlás kor és a korai középkor története Magyarországon. In. Magyarország története 1/1. (főszerk. Székely Gy.) Budapest, 1984.310., Erdélyi István: Az avarság és kelet a régészeti források tükrében. Budapest, 1982.15-18.
