Népi vallásosság a Kárpát-medencében 8. Konferencia Balatonfüreden, 2009. október 1-3. (Laczkó Dező Múzeum Veszprém, 2013)

VALLÁSOS ÁBRÁZOLÁSOK, SZAKRÁLIS EMLÉKEK - S. Lackovits Emőke: Egy 18. századi oltalomlevél, azaz breverl

NÉPI VALLÁSOSSÁG A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 8. Nagyboldogasszony ünnepén szentelték meg. Az egész összeállítást a nyolc szentképpel együtt összehajtogatva egy borítékra emlékeztető tasakba helyezték el, amelyet brokátból készítettek és hímzéssel ékítettek, de ismertek bőrből készült tasakok is, sőt Vácott a domonkos templom kriptájában Jézus- és Mária-monogrammal ellátott fémtokban viselte a 18. században elhunyt személy derekán a breverlt.

8 Külső oldalukra többnyire egy apró szentképet ragasztottak, amely gyakran a lenyelhető szentképek ívéből származott, de arany vagy ezüst szállal hímzett IHS- és Mária-monogram ugyancsak megtalálható közöttük. Előfordult a szív alakú tasak is (Tüferlsjegerl), de kereszt formájú ugyancsak ismert. A négyzetes tokba elhelyezett breverlt az ing alatt, a testen viselték nyakba akasztva, a ruhára függesztve vagy a rózsafüzérre erősítve. A szív alakúakat pedig a gyermekek ágyába vagy bölcsőjébe tették. A breverl viselője nem tudta, hogy a tasak mit tartalmaz, ugyanis a viselés szabálya előírta, hogy felnyitni csak akkor szabad, ha a benne lévő erőkre, a segítő tartalomra valóban szükség van. Ennek betartására enged következtetni az, hogy nagy számban maradtak fenn olyan breverlek, amelyeket egyáltalán nem nyitottak fel. Minden breverl akkor vált hathatós védelemmel felruházott eszközzé viselője számára, ha egyházi áldásban részesült. Ezzel olyan védő- és bajelhárító erőt tulajdonítottak neki, amely viselőjét minden testi és lelki veszélytől, a természetből jövő veszedelmektől, tűztől, víztől, betegségektől és a démonoktól egyaránt megvédte. Gyógyító erszény és oltalomlevél volt egyszerre, sőt a katonákat megoltalmazta az ellenséges golyóktól, ezért golyófogónak is mondták. Általában a kegyhelyeken jutottak hozzá a hívek ezekhez az ereklyeegyüttesekhez. A kultuszhely erejétől és a rájuk adott áldástól kapták meg kisugárzásukat, segítő, óvó, bajelhárító erejüket, amelyet a bennük lévő szentképek, szent tárgyak és imádságok, fohászok, áldások, mágikus sorok felerősítettek. Sok breverlt ferences kolostorokban állítottak elő, legtöbbet 1730-1795 között.

9 így nemcsak búcsújáró helyeken lehetett megvenni őket, hanem közvetlenül a kolduló ferences barátoktól is kaphattak, akik kolduló útjaik során osztogatták is azokat, különböző apró tárgyakkal együtt, így kisebb medalionokkal, gyógynövénycsokrocskákkal. A 18. század végétől a felvilágosodás hatására korlátozottabb lett mind előállításuk, mind pedig terjesztésük. A múzeumi gyűjteményben megőrzött breverl felnyitott állapotban lévő, középső, külön lefedett része már töredékes. Megvan a selyemből készített tasak is, amelyben tartották (7-2. kép). Akiterített oltalomlevélen a következők láthatók (3. és 6., valamint 7. kép): 8 Csukovits Anita néprajzkutató szíves közlése, amiért köszönetet mondok! 9 Gockerell 2009. 62. 468