Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6/II. Konferencia Pápán, 2002. június (Veszprém, 2004)

Napjaink vallásgyakorlata, vallásossága. Szakralizáció, deszakralizáció. Szórványosodás, szórványhelyzet, népesedési kérdések - Demeter Éva: Egyetemi hallgatók megtérés-történetei

Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6. hogyan adódott ez a munkahely. És az, ahogyan a Kis Tükör, meg egyszerűen naponta megtapasztalom a Kis Tükör munkában is a többiekkel való együttdolgozásban Isten kegyelmét. És hogy tényleg, ezért hálás is tudok lenni." (L. É. sz. 1971) 6. „Hát először egy olyan családból jövök, ahol ez hagyomány volt, tehát a nagynénémmel hittanórákra ...tehát nagy katolikus családban nőttem föl. Igazából egy ilyen nagy megrázó valami nem volt az életemben. Ha úgy értelmezem a megtérést, mint egy olyan tudatot, hogy akarva, nem akarva mindig rákérdezel a dolgokra, hogy jól csinálod-e vagy nem. Tehát hogyha tagadod is a hitedet vagy vallod a hitedet, akkor is benne van a megtérés. Egy irány, mindig van egy iránya a kijelentéseknek. Például így volt a bérmálásig a periódus, s utána jött az a nagy emancipáció, az a serdülőkori robbanás, tiltakozás, a nagy ateizmus, a hippys korszak és akkor valóban volt egy fajta megtérés, de ez úgy jelentkezett, hogy mit tudom én, az azelőtti ivászatot elítéltem, vagy ha esetleg sörhöz nyúltam, vagy bármihez, mindig megkérdeztem magamban, hogy jó-e, amit csinálok. De ez az én gerinctelenségem, hogy nem annyira látványos a megtérés. Tehát én sokszor kérdezem magamban, hogy egyáltalán megtértem-e. Mert én amit megtérés alatt értek, ott minden le van tarolva tehát ott nincsenek kérdőjelek szerintem. De lehet a megtérést úgy értelmezni mondom, hogy azelőtt csinált dolgokat ha most csinálok, akkor van egy szájíze az egésznek. így is lehet érteni. Ha ez is megtérés, akkor... de szerintem ez nem megtérés. Nem tudom, nem tudom..." (G. L.) 283