Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6/I. Konferencia Pápán, 2002. június (Veszprém, 2004)

Egyháztörténet, egyházfegyelem, történeti források. Felekezetek együttélése - Tomisa Ilona: Vallásos élet a hódoltság korabeli Magyarországon

Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6. protestáns bitelvekhez közelít, felesége van, elhagyja az átváltoztatást, két szín alatt áldoztat. A vizitáló esperesek gyakran még azt sem tudják egy adott helység papjáról, hogy fel van-e szentelve, ezért olvashatjuk több helyen is, hogy „szentelési bizonyítványát - ajánlólevelét - nem tudta hitelt érdemlően bizonyítani". A pozsonyi prépostsághoz tartozó Récsén Sebestyén plébános - mint írja a főesperes - katolikus embernek látszik. Az összes szentséget az Anyaszentegyház szertartása szerint szolgáltatja ki. Az a hír járja róla azonban, hogy az Eucharistia szentségét két szín alatt szolgáltatja ki annak, aki így kívánja. Ugyanezt teszi a bazini lelkész is, ahol mint a vizitátor megjegyzi: „ a nép részben katolikus, részben pedig lutheránus eretnekséggel fertőzött". A modori plébános, Wolfgang nyilvánosan ugyan a katolikus egyház szokása szerint misézik, de azt mondják róla, hogy másokat két szín alatt áldoztat és lutheránus módon misézik nekik A csesztei plébános, Bertalan nevű, ahogy feljegyzik róla: „sánta, testileg-lelkileg sántikál. Bár volt víz a keresztclőkútban és szenteltvíz is volt az őrzési helyén, valamint ostyák is voltak szokott módon a szentség számára, azonban - mint hitelt érdemlően megtudtam - írja a feljegyzést készítő -, sohasem szoktak ezek lenni, és most sem voltak megszentelve. Röviden: ez az ember a szentségeket érintő legrosszabb eretnekséggel van megfertőzve, mely szemben áll az igaz és ősi vallással, a szent vértanúk és atyák vérével szentelt hittől eltér és a már régen elítélt eretnekséget terjeszti az egyszerű és tanulatlan nép között, a régi vallást és azt követő személyeket, a környékbeli igaz egyházi személyeket is szörnyű szavakkal nyilvánosan ócsárolja. Két szín alatt áldoztat, tonzúrát nem visel, felesége van, de papi ruhát hord. Azt mondja inkább búcsút mond a papságnak, semmint misézzen." Azonban hozzáteszi még: „ az ily módon fertőzött nép a vizitátort tisztelettel fogadta."

22 Az átmeneti állapotokra utal az a tény, hogy sok helységben még azt sem tudják kideríteni egy-egy látogatás során, vajon a lakosok milyen hitet vallanak? A galántaiakról azt jegyzik meg, hogy a nép engedetlen, s nem tudni, hogy lutheránus, vagy zwingliánus eretnekséget követ-e. Közel tíz éve plébánosa sincs. Taksony és Szeli lakói részben katolikusok, részben - mint írják róluk - eretnekek, a templom mocskos, szentségek nincsenek. Csallóközkürt- a Báthoriak birtoka - lakói a vizitátor szerint már sok éve eretnekek, és nem volt katolikus plébánosuk. „ Most azt mondják, hogy ennek Báthori úr az oka. Templomuk mocskos, szentségekről nem gondoskodnak. Teljesen siralmasan eretnekek." írja róluk. A vízkeletieknek ugyancsak sok éve nincsen plébánosuk. „Ez a nép sem Istent sem embert nem tisztel. A helység temploma mocskos, az egyház szentségeit a katolikus férfiakat megvetik és káromolják. A jókai Unnyani Balázs plébános ugyan katolikus 44