Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6/I. Konferencia Pápán, 2002. június (Veszprém, 2004)

Egyháztörténet, egyházfegyelem, történeti források. Felekezetek együttélése - Tóth G. Péter: A boszorkányság és a mágia kultúrájának társadalmi felfedezése a XIX–XX. században

Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6. lehet róluk végérvényes megállapításokat tenni. A csoport tagjai a kezdeményezőnek Gottfried Holicot nevezik, aki 1978-ban Bécsben indította útjára mozgalmát. A Magyarországon mintegy ötven-hatvan tagot számláló csoport 15-20 fős „lakóközösségekben" él, melyek közül az elsőt 1992-ben Dunaföldváron hozták létre. A közösség a folyamatos támadások miatt tette át a „székhelyét" a Vértesbe. A vallásszociológus tapasztalatai szerint a szekta nem utasítja el a házasság intézményét, de a „cölibátust" kétségtelenül többre értékeli. „A házasodni vágyóknak, mint mondják, nem ezért kellett távozniuk a közösségből, hanem azért, mert engedetlenek voltak, vagy más bűnükhöz ragaszkodtak. Furcsa szokás ugyanakkor a közösségben, hogy a fiúk és lányok rendszeresen birkóznak egymással, ám a tagok azt mondják, ennek „semmi köze" a szexualitáshoz, sokan ezt tartják az egyik legkedvesebb szórakozásuknak — az éneklés, a kézimunkázás és a fára mászás mellett.""* Egy másik alternatív vallási csoport szintén „szektagyanússá" vált az 1990es évek végérc Magyarországon. A Család (más néven Isten gyermekei) elnevezésű vallási közösséggel kapcsolatban sokszor azok a nézetek terjedtek, hogy erőteljesen megkérdőjelezik a szexualitással kapcsolatos társadalmi normákat. A tagjait kezdetben a hippivilágból toborzó amerikai mozgalmat a hatvanas években „Berg atya" (Moses David) alapította, s ő még valóban arra biztatta a lányokat és nőket, hogy ajándékozzák meg a magányos embereket Isten egyik legszebb ajándékával, a szexualitással. Ezt az úgymond Jézus érdekében végzett „flörtölő halászatot" az AIDS elterjedése és a közösség ellen induló perek nyomán (amelyekben például kiskorúak megrontása, prostitúció volt a leggyakoribb vád) Berg 1987-ben leállíttatta. Ennek nyomán a Család „missziós" tevékenysége is fokozatosan áttolódott a családi életre nevelésre, miközben tovább él a nézet, hogy ők a „szexszel megváltás" szektája. Ehhez hozzájárulhat az is, hogy a Család az intézményesülés, az egyházzá szerveződés ellen hadakozó csoport, tagjai olyan közösségekben élnek, amelyekben több házaspár és gyerek él együtt.

40 A jezsuita Szent Ignác Kollégium vallásszociológiai csoportjának kutatásai szerint jelenleg mintegy másfél száz tagjuk van Magyarországon, többségében külföldiek.

41 Befejezésként néhány retorikai töltetet lőnék még ki. Remélem, senkit nem talál el. Jelenkori civilizációnk — mely a mediatizáció hatására egyre inkább a virtuális világban kíván feloldódni — a múlt felé fordult. „Soha nem vágytunk ily érzéki módon arra, hogy érezzük egy talpalatnyi föld értékét, az ezredévi ördög kezét és a 18. századi falvak bűzét." — írta Pierre Nora mára már klasszikussá vált esszéjében.

42 Ezzel a múlt felé fordulási gesztussal, a boszorkányság iránti kíváncsisággal felfedezhettük az őrültség extázisát, civilizációnknak újrateremthettük a Gonoszt és hozzáfoghattunk az Új transzcendens megalkotásához. 250