Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5/I. Konferencia Pápán, 1999. június 22-24. (Veszprém, 2001)

Imádságok, szakrális szövegek - Medgyesy-Schmilki Norbert: Bevezetés a csíksomlyói passiójátékok forrásaiba

Imádságok, szakrális szövegek vid ellen lázadó Absalomé. Egy alkalommal Dávid őt tette meg fővezérré Joáb helyett. Ezért Joáb - mintha meg akarná csókolni Amassât - leszúrta ellenfelét. Júdás csókjának az 1736-os dráma 4. jelenetében is Joáb ölelése az előképe. A két jelenet között szó szerinti egyezés nincsen. Mindkét drámának a Biblia Pauperum lehetett a forrása.

97 Az 1723-as passiójáték következő előképe: Tóbiás kiveszi a rátámadó hal szívét, máját és epéjét (Tób 6, 6), amely Krisztus szenvedését jelenti. A dráma leghosszabban tárgyalt (Statio 6-7.) előképe Judit története. Az előkép forrása Judit könyve. Melotinban nem engedelmeskednek Nabugodonozornak. Ezért a babilóniai király Holofernest küldi a zsidók ellen, hogy pusztítsa Izraelt (Statio 6.). A Holofernes ellen prófétáló Achiost fához kötözik. Judit az Istenben bízva árulónak tetteti magát, Hollofernes házában szabad járást kap és egy vacsora alkalmával lefejezi Holofernest (Statio 7.). A darab prológusa így magyarázza az előképet: „Hasonló képpen az Izraelnek népe, Sok veszedelme közöt békeség tűrőse, A Holófernestől vala üldözése, Példaszta á Christust ki halálra mené." Az 1727 nagypéntekén színre vitt misztériumjáték nem külön jelenetekben, hanem a megváltás szükségességét eldöntő égi peren belül sorolja fel Krisztus ószövetségi előképeit. A mennyei vita során megszólalnak az Ószövetségből ismert személyek: Ábel előképe Jézusnak, mert Káin ártatlanul ölte meg (Ter 4, 1-16). Józsefet 30 ezüstért adták el a testvérei (Ter 37, 12-36). Ugyanígy fogja Júdás is eladni mesterét. A jelenetet megtaláljuk a Biblia Pauperum XXVTII. (XXIX.) tábláján.

98 Ahogy Mózes a rézkígyóval (Szám 21, 4-10) és az amalekiták legyőzésekor (Kiv 17, 18-11) kitárt karjával megmentette népét, Krisztusnak is így kell megmenteni keresztjével az emberiséget. A jelenetet a Biblia Pauperum XXII. táblája szemlélteti.

99 Jezabel csókja Júdás csókjának előképe. Mikeás prófétának megütötték az arcát, Krisztust is arcul csapták a főpap előtt. Jeremiás prófétát megostorozták, ezt Jézusnak is el kell szenvednie. Ahogy Sámsonnak kivájta a filiszteus a szemét (Bir 16, 21), úgy kötik majd be Jézus szemét is a hetvenkedő katonák. Ahogy Dávid eltávozott a nép elől, úgy kell Jézusnak is eltávoznia. Jób fekélyes, szenvedő teste Krisztus fájdalmainak az előképe. Miután az ószövetségi atyák felsorolták az előképeket, megszületik a döntés: Krisztusnak meg kell testesülnie és kereszthalállal kell megváltania a világot.

100 Az 1729 feketevasárnapján színre vitt iskoladráma teljes egészében az előképeken alapul: a praefiguratiót bemutató jelenet után következik annak újszövetségi figuratiója. Az első előképet a 3. jelenetben olvashatjuk: A nép királyt követel, mire Sámuel felkeni Sault és Saul szamáron bevonul Jeruzsálembe (1 Sám 9, 11-16). A következő jelenetben Jézus szamáron bevonul Jeruzsálembe (Mt 21, 1-11). 192